________________
प्रथमो भानुः
गुरुजन्म भूरीति चासीत् सुसर्मिणी च,
તેમના અનુરૂપ એવા સુધર્મપત્ની ભૂરિબેના तस्यानुरूपा वररत्नकुक्षिः । રત્નકુક્ષિકાતા હતાં કે જેમના સંતાનો ક્રમશઃ आचार्यपंन्याससुसाधुसाध्व्यः,
આચાર્ય, પંન્યાસ, સાધુ અને સાધ્વીપદને પામ્યા. __ यस्या अपत्यानि बभूवुरुच्चैः ।।६५॥ ||Full द्वितीयपुत्रस्य चरित्रमस्याः,
તેમના દ્વિતીય પુત્રનું વિશ્વહિતકર એવી प्रारभ्यते विश्वजनीनकीर्ति ।
કીર્તિવાળું એવું આ ચરિત્ર શરૂ કરાય છે.. ૮૨ व्यशीतिसङ्ख्याब्दमिता कथेयं,
વર્ષની આ કથા કાળરાજાની ડાયરીમાં સુવર્ણાક્ષરે स्वर्णाक्षरेणास्तिं च कालपत्रे ।।६६।। सजायेदी छ. ||5|| कुलाचलारिग्रहभास्कराब्दे,
સંવત ૧૯૬૭. ચૈત્ર વદ ૬ નો પુનિત દિવસ मधावशुक्लेऽह्नि च षष्ठके च । હતો. શનિ, રાહુ અને ચંદ્ર અગ્નિતત્ત્વ રાશિમાં राश्यग्नितत्त्वे शनिराहुचन्द्रे,
હતાં. ને અગ્નિતત્ત્વમય સૂર્ય પણ અગ્નિતત્ત્વ तथाग्नितत्त्वात्मविभाकरेऽपि ।।६७॥ राशिमा हतो. ||Full
-सवहितम्१. स्थिता लिखिता वेति शेषः। २. उभयत्र सति सप्तमी। ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ न्यायविशारदम् ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ पन्थानमुल्लघ्यापरो हिताऽऽप्त्युपाय' - इति। यतितव्यं च तत्र प्रयत्नतः। एवं हि मुमुक्षुत्वसिद्धिरिति ।
वस्तुतस्त्वनधिकारादेव तादृशस्य देशनाप्रतिषेधः, तत्सम्यक्करणाभावात् । तथोक्तं- 'अनधिकारिणः सर्वत्रैव कृत्ये सम्यक्करणाभावा’- दिति ललितविस्तरायाम् तथा - 'अनधिकारिणश्च सर्वत्र कार्ये प्रतिषिद्धत्वादिति धर्मबिन्दुवृत्तौ ।।४-१३।। श्रुतस्य देशनाप्रयोजनं तु गौणम्, मुख्यं तु वक्ष्यमाणमित्यपि ध्येयम्।
तथा विरत्यर्थं श्रुतम् । ननूक्त एव प्राप्तयत्नाभाव इति चेत् ? सत्यमुक्तोऽसमीक्ष्य तुक्तः, कात्न्येन प्राप्तत्वारिद्धेः। तथाहि विरतिरिति संयमरूपात्मपरिणामः, श्रूयन्ते च तस्याऽसङ्ख्यलोकाकाशप्रदेशप्रमाणानि स्थानानानि । तत्रोत्तरोत्तरोच्चतरसंयमस्थानप्राप्त्यसिद्धेः तदसिद्धिः । तत्सिद्धौ तु श्रुतार्जनयत्नाभावः, यथाख्यातसंयमे तदभावात्, ननु तत्राऽप्युच्चतरसंयमस्थानाप्त्यै तद्यत्नाभावाद्व्यभिचार इति चेत् ? अनुपासितगुरोर्वच इदम्, सिद्धान्ताऽपरिज्ञानात्, तत्र त्वेकस्यैव संयमस्थानस्योक्तत्वात तदाह पञ्चनिन्थिकार:- ‘णिग्गंथसिणायाणं तुल्लं इक्कं च संजमठाणं'।।४०।। एवमेव तत्कायसिद्धिरिति ध्येयम्, उत्तरस्थानाऽभावात्।
तथा संवेगार्थं श्रुतम् । तदुक्तं - 'जह जह सुअमोगाहइ अइपसररससंजुत्तं । तह तह पल्हाइ मुणी नव नव संवेगसब्भावं'ति।।५६०।। पञ्चवस्तुके। ननूक्ता श्रुते गुरुप्रसादान्यथासिद्धिः, तदभावेऽपि पुस्तकादेस्तद्भावादिति चेत् ? तदेतत् महामोहविलसितम्, विपर्ययबोधात्, सर्वशास्त्रारम्भाणां गुर्वायत्तत्वात्, तदाह वाचकमुख्य - ‘गुर्वायत्ता यस्मात् शास्त्रारम्भा भवन्ति सर्वेऽपि । तस्माद् गुर्वाराधनपरेण हितकाङ्क्षिणा भाव्य' – मिति ।।६९ ।। प्रशमरतौ। अत एवोक्तं वैराग्यरतौ - ‘प्राप्य श्रीगुरुपादपङ्कजकृपां मूर्योऽपि सूरिभवेदिति ।।१-२७६ ।।
प्रस्तुतमहाकाव्यसाफल्यम्, श्रामण्ये सर्वथा गुर्वाधिपत्यव्यवस्थापनं च- उत्तरपक्ष: