Page Text
________________
सादर्श:
( १५८ )
[ प्रथमाकारके
इति कथं न प्रयोगाः ? घटादौ घटत्वादिव्याप्तिविशिष्टपर्याप्ति संबन्धेन द्वित्वादेः -स्वरूपादिसंबन्धेनैतदेशवृत्तित्वाश्रयत्वादेश्व सत्त्वात् ।
न च द्वित्वेनोपस्थितयोर्द्वयोरेव व्यक्तयोरेवं बहुत्वेनोपस्थितासु बहुषु व्यक्तिषु विधेयान्वयाद् व्यक्तयन्तरेष्वेत देश वृत्तित्वाश्रयत्वादिवाधान तादृशप्रयोग इति वाच्यम्, व्यक्त्यन्तरेऽयोग्यतया तादृशविधेयानवगाहिन एकघटे तदवगाहिनो बोधस्योत्पत्तौ बाधकाभावात् तथातात्पर्येण तथाप्रयोगस्य दुर्वारत्वात् ।
न च व्यासज्यवृत्तिधर्मो यत्रान्वयितावच्छेदकस्तत्र यावत्स्वन्वयितावच्छेदकस्य पर्याप्तिस्तावतामेव पदार्थान्तरेणान्वय इतिव्युत्पत्तिस्तन्निर्वाहाय च ताहमिलित्वा द्वित्वमस्त्येवेति तादृशोभयगत द्वित्वस्य प्रत्येकमपि घटे बाधाऽभावादित्याशङ्कते - अथेति । एवम् ' अत्र घटाः सन्ति' इतिप्रयोगापत्तिर्बहुत्वसत्त्वेन विज्ञेया । .
ननु 'अत्र घटौ स्तः' इत्यत्र द्वित्वेनोपस्थित वटव्यक्तिद्वये एवं विधेयस्य= एतद्देशवृत्तित्वाश्रयत्वस्थान्वयः स्वीक्रियते तथा चात्रैकघटव्यक्तेरेव सत्त्वाद् या खलु द्वितीया घटव्यक्तिर्देशान्तरे वर्तते तस्यामेतद्देशवृत्तित्वाश्रयत्वस्याभावादेव अर्थात् द्वित्वाश्रयीभूतै कव्यक्तावे तदेशवृत्तित्वाश्रयत्वस्य सत्त्वंपि द्विज्वाश्रयीभूतव्यक्तिद्वये एतदेशवृत्तित्वाश्रयत्वस्य बाधादेवैकघटसत्त्वदशायां तादृशप्रयोगः = ' अत्र घटौ स्तः' इति प्रयोगो न भवतीत्याशङ्क्याह-- न चेति । एवं भत्र 'घटाः सन्ति' इत्यादावपि बोध्यम् । द्वित्वेन बहुत्वेनेति तृतीयार्थः प्रकारत्वं द्वित्वप्रकारतया बहुत्वप्रकारतयेत्यर्थः । परिहारहेतुमाहव्यक्त्यन्तरेति, यथा ह्येकस्मिन् घटे नीलत्वाभावेप्यन्यस्मिन् नीलत्वसत्त्वे बाधो न भवति तथा प्रकृतेपि देशान्तरवृत्तिघटे एतद्देशवृत्तित्वाश्रयत्वस्य बाधेप्येतद्देशवृत्तिघटे त्वेतदेशवृत्तित्वाश्रयत्वस्य विधेयस्यान्वये बाधो न संभवतीत्येकघटसत्त्वदशायामपि 'अत्र घटौ स्तः' इति प्रयोगः स्यादेवेन्यर्थः व्यक्त्यन्तरे==देशान्तरवृत्तिघटव्यक्तौ । देशान्तरवृत्तिव्यक्तौ चैतदेशवृत्तित्वाश्रयत्वस्य योग्यता नास्ति विरोधात् । तादृशविधेयानवगाहिनः = एतद्देशवृत्तित्वाश्रयत्वरूपविधेयानवगाहिनोपि, एकघटे = एतदेशवृत्तिघटे, तदवगाहिनः = एतद्देशवृत्तित्वाश्रयत्वरूपविधेयावगाहिनो बोधस्योत्पत्तौ बाधकाभावात् तगत पर्येण = एतदेशवर्तमानैकमात्रघटे एतद्देशवृत्तित्वाश्रयत्वबोधनता सर्वेग तथा प्रयोगम्य = अत्र पटौ स्तः' इत्यादिप्रयोगस्य दुर्वारत्वादित्यन्वयः ।
मनु यत्र व्यायवृत्तिधर्मो द्विवादिकं धर्मिताषच्छेदकं भवति तत्र यावतीषु व्यक्तिषु तस्म व्यासज्यवृत्तिधर्मितावच्छे : कस्थान्त्रयो भवति तावद्द्व्यक्तिष्वेव पदार्थान्तरस्यान्ययो भवति यथा * नीलो घटौ इत्यत्र धर्मितावच्छेदकस्य व्यासज्यवृत्ति वर्मस्य द्वित्वस्य घटद्वषेऽन्वयो भवतीति पदार्थान्तरस्य नीलस्ये घटये एवान्वयो भवति न त्वेकस्मिन् घटे इति नियम एतादृशनियमनिहाय च तादृशर्माच्छिन्ने = व्यासज्यवृत्तिद्वित्वादिधर्मावच्छिन्ने, इतरान्वयबोधस्य = एतदेशवृत्तत्वाश्रयत्रान्यबो जनकसामन्याः=अत्रेति नप्तम्यन्तसमभिव्याहृद्विवचनान्तव:पद
,
ज्ञानजन्यपदार्थोपस्थितिवादनयोग्यताज्ञानादिसामप्रया उमयत्व बच्छिनत्र स्वाश्रस्त्वरूपपदार्थान्तरन्ययबुदिश्यमेव जन्यतावच्छेदकं हाय व्यासज्यवृत्ति द्ववादिधर्मावच्छिने घटादिया य
विशेष्य नदे शवृद्धि
वक्रयम्, अर्थात नेयमानवइतरपदार्थस्य = एतद्देश तत्वाश्रय
"Aho Shrutgyanam"
| SR No. | 009523 |
| Book Title | Vyutpattivada Adarsha Vyakhya |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sudarshanacharya |
| Publisher | Khemraj Shrikrushnadas Shreshthi Mumbai |
| Publication Year | 1970 |
| Total Pages | 668 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & Philosophy |
| File Size | 20 MB |