Page Text
________________
भेदान्वयवादः]
व्युत्पत्तिवादः। तायां विभक्तिजन्यस्वत्वाद्युपस्थितिनिवेशाधिक्येन 'राजत्वत्वाभाववान् पुरुषः' इत्यादिवाधाद्यभावांनवेशाधिक्येन च गौरवम, अस्मन्मते तादृशोपास्थतितथाविधवाधाभावादीनां तथाविधवाक्यजन्यशाब्दबोधं प्रत्य तया ताशवाक्य. घटितसामग्रीप्रतिबन्धकतायां तेषामानवेशादितिवाच्यम्, भान्मतोप 'स्वत्व. शाब्दसामग्रीघटकत्वेन राजपदजन्यराजोपस्थितेस्पदजन्यस्वत्योपस्थितेः पुरुषपदजन्यपुरुषोपस्थि. तेश्च प्रतिबन्धव प्राप्तं तथा बाधाभावरूपयोग्यताज्ञानम्यापि शाब्दसामग्रीवर त्वेन ‘निरूपितत्वसंबन्धेन राजाभाववरस्वत्वम् ' इत्याकारको यो बाधस्तदभावज्ञानस्वापि प्रतिबन्धमत्वम् 'आश्रयत्वसंबन्धेन राजस्वत्वाभाववान् पुरुषः ' इत्याकारकश्व यो बाधस्तदभावज्ञानम्यापि प्रतिबन्धकरवं प्राप्तमिति उपस्थितित्रयस्य बाधाभावद्वयस्य च प्रत्यक्षप्रतिबन्धक त्वं प्राप्त मिलित्वा पञ्चाना पदार्थानां प्रकारतामते प्रतिवन्धकत्वं प्राप्नोतीति गौरवमित्यर्थः । राजपदजन र जोपस्थितेः पुरुषादजन्यपुरघोपस्थितेश्च प्रतिबन्धकत्वं तु संलगतावादेप्यरत्येव उत्पदजन्यम्बकोपस्थितः प्रतिबन्धकत्वं नारित शाब्दबोधे स्वत्वोपस्थित्यपेक्षामावादनुपस्थितस्यापि संम्गतया भानसंभवादिति प्रकारतामते यदधिकं स्वत्वोपस्थितेः प्रतिबन्धकत्वं तदेव प्रशितम्-- विभक्तीति । मंरार्गतामतेपि 'राजाभाववान् पुरुषः ' इत्याकारको यो बाधातदभावत्य कारण वन प्ररक्षप्रतिबन्धकत्वमस्त्येवेति प्रकारतामते यदधिकं बाधाभावस्य प्रतिबन्धकत्वं तदेव प्रदर्शितम्-- राजस्ववाभाववानिति । तथा च प्रकारतामते पञ्चानां पदार्थाना प्रत्यक्ष प्रतिबन्धकन्वं प्रातम् . संसर्गनामते च द्विविधोपस्थितरेकविधबाधाभावस्य च प्रत्यक्षप्रतिबन्धकत्वेन त्रयाणामेव पदार्थानां प्रतिबन्धकत्वं प्राप्नोतीति विवेकः । संसर्गतावादी स्वमते लाधवं प्रदर्शयति- अस्मन्मत इति । संसर्गतावादे हि ' राज्ञः पुरुषः । इतिवाक्यात् ' स्वत्वसंबन्धेन राजत्रान् पुरुषः । इति बोधस्वीकाराद् एत. द्वोधं प्रति राजपदजन्यराजोपस्थितेः पुरुषपदजन्यपुस्पोपस्तित: स्वत्वकन्धेन राजाभाववान पुरुषः' इत्याकारकवाधस्याभावस्य च कारणत्वमातांति प्रत्यक्ष प्रयतत्पदार्थत्रयस्यैव प्रतिबन्धकत्वं प्राप्नोति, तादृशोपस्थितेः=डस्पदजन्यस्वत्योपस्थितः तथाविधवाधाभावस्य-राजस्वत्वाभाववान् पुरुपः ' इत्याकारकवाधस्याभावस्य च तथाविधवाक्यजन्यशाबोधं प्रति='राज्ञः पुरुषः । इति वाक्यजन्यशाब्दको प्रति कारणत्वाभावात् प्रत्यक्षप्रतिबन्धकवकल्प पत्तिर्नास्तीति लावयम् । नाशवाक्यंति-' राज्ञः पुरुषः । इत्येतद्वाक्यघटित ( एतमाम्पसमभिव्याहारपटत ) सानप्रानिठप्रतिवन्धकतायां तेषाम् स्वत्वोपस्थितेः 'राजस्वत्वाभाववान् पुरुषः । इत्याकारकवावस्याभावय चानिवेशादित्यर्थः । , प्रकारतावादी प्रत्युत्तरमाद- भगवतेपीति, यथा प्रकारतामने उकरीत्या पधपाः । प्रत्यसप्रतिबन्धपकल्पना त्या गौरवं तथा संसर्गामपि प्रतिबन्धकत्वकल्पनाधिक्य नास्त्येव गौरवमिति तालार्यम् । एतस्योपपा यति-- सोयारिला । बदत्ताबुद्धि प्रति तदभाववाहात य तद.
"Aho Shrutgyanam"
| SR No. | 009523 |
| Book Title | Vyutpattivada Adarsha Vyakhya |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sudarshanacharya |
| Publisher | Khemraj Shrikrushnadas Shreshthi Mumbai |
| Publication Year | 1970 |
| Total Pages | 668 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & Philosophy |
| File Size | 20 MB |