Bruhannyasa Part 6

SR No.: 009518
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Siddhhem Prakashan Samiti Botad
Publication Year: 1983
Total Pages: 296
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 293

-
-
-
-
-
-
[पा०४. सु. १७९ । ओसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने षष्ठोऽध्यायः । व्यवहि यते इत्यर्थः। डिवादन्त्यस्वरादिलोपे पञ्चदशं इत्यादि। | दण्डं दण्डेन ताडनमर्हति योग्यतया प्राप्नोतीति दण्डवः, अनुबन्धफलमाह-डकारोऽन्त्यस्वरादिलोपार्थ इति । एवं मुसलं मुसलेन ताडनमहंतीति यथोपयोगं दण्डादीनां टकारो यर्थ इति च । यद्यपि स्तोमे इत्युक्तावात् । तत्संबद्धक्रियोपलक्षकत्वं ज्ञेयम् ।।६।४४१७८॥ स्तोमस्य च पुलिङ्गत्वात् स्त्रियामप्रयोग एवं । तथापि
यज्ञादियः ॥६४।१७९॥ 5 पङ्क्तिरूपे स्तोमे पञ्चदशी पक्तिरिति स्त्रीत्वं समुदाहृतमिति बोध्यम् ॥६४११७६॥
त० प्र०- यज्ञशब्दाद् द्वितीयान्तावईत्यर्थे
इयः प्रत्ययो भवति । यज्ञमर्हति यज्ञियो देशः। तमहति ॥६४॥१७॥
यझियो यजमानः। यज्ञो नाम क्रियासमुदायः त.प्र.-तमिति द्वितीयान्तादर्हदथै यथा
कचित् तदभिव्यङ्मयं वापूर्व इत्याहुः। ॥१७९।। विधि प्रत्ययो भवति । श्वेतच्छत्रमहति प्रवैत- श० म० न्यासानुसन्धानम्-यज्ञा। तमह१० च्छत्रिकः। वैविकः। याखिकः । वानयुगिका तीति संवच्यते । यज्ञमहतीति, यतशब्दोऽत्रापि यज्ञक्रिया
भिषेयनिकः। बाली पदिकः। चामारिकः। नुष्ठानपरः, तत्र यज्ञक्रियानुष्ठानाधिकरणता हे याशियो देश शत्यः, शतिकः। साहरः । भोजनमहति पान- 1 इति प्रयोगः, तरिक्रयानुष्ठानयोग्ये कर्तरि यज्ञियो बजमान महतीत्यादापनभिधानान्न भयति ॥१७॥ । इति प्रयोगः, क्रियासमुदायरूपत्वे यज्ञस्य । अपूर्वरूपरवे च
यज्ञियो देश इति न प्रयोगस्तस्यापूर्वेण संबन्धायोगात् । श० म० न्यासानुसन्धानम्-तमातमिति 15
तथा चार्थवयपरत्वमाश्रित्येवोदाहरणद्वयम् , यशियो देश द्वितीयान्तोपस्थापक पदम् । तथा च द्वितीयान्तस्येह सम
। इति क्रियासमहायपरत्वे. यज्ञियो यजमान इत्यपूर्वपरत्वे इति थस्थमिति लम्यते । यथाविधि इत्युक्तस्यात् येभ्यो विशिष्य
विवेकः । तदर्थमेव यज्ञपदार्थ द्विवाह-यज्ञो नाम क्रियाप्रत्ययो विहिनस्तेभ्यः स एवं प्रत्ययोऽन्येभ्यः प्रकरणप्राप्त
समुदाय इत्यादिना। यज्ञो याग इत्यादयः पर्यायशब्दाः इणिति विवेकः, इति श्ववच्छादिभ्य इकण शनात येको,
"यतः सबोडमरो यागः सप्ततन्तुमेश्वः स्मृतः" इत्यमरसहलादण च भवति । प्रकृतिविशेषानुपादानात् सर्वस्मादेव
कोशात् । नाम्नः प्रत्ययोऽयं भवतीति लम्बते, तथा च भोजनमर्हति
यदि यजने यज्ञः, यजन्त्यनेनेति यः, यजन्त्यत्र पानमहतीत्याद्यर्थेऽपि इकण प्राप्नोतीति भौजनिकः, पानिकः
| वेति विग्रहेषु यज्ञरान्दो व्युत्पाद्यते, एवं च देवतोदेशेन इत्यायनमिहितप्रयोगाणामतिप्रसङ्गमाशङ्कयाह - भोजन
द्रव्यत्यागः, तदेशे। द्रव्यत्यागसादनम् , तदुद्देशेन द्रव्यमईतीत्यादि। अभिहितान्याख्यानस्येव शास्त्रण क्रियमा
स्यामधिकरणं वा यशराब्दार्थो लभ्यते, तथापि, देवतोशेन गस्यादेतादृशेऽथे प्रत्ययस्याभिधानशक्तरदृष्टत्वान्न प्रत्ययो
द्रव्यत्यागविषयकक्रियासमुदाय एव तस्य रूदिः संकल्पा-6 25 पत्तिरिति भावः ॥६॥४१७७॥
वधि पूगाहुतिर्यन्तं क्रियासमुदाये प्रवर्तमाने यशः प्रवर्तते दण्डादेयः ॥६॥४|१७८॥ इति प्रपोगदर्शनात् । तत्र यज्ञानां स्वर्गादिसुखप्राप्तिसाधत० प्र०-दण्डादिभ्यो द्वितीयान्तेभ्योऽई
नवं तत्र तत्र शास्त्रषु वणितम् । परन्तु आशुतरविनाशिनां त्यथै यः प्रत्ययो भवति । इकणोऽपवादः ।
कर्ममां कालान्तरमावि स्वर्गादिसुखरूपफलसाधनत्यमनुपपन्न
मिति 'अग्निहोत्रं जुहुयात् स्वर्गकामः' इत्यादि वाक्यदण्डमति दण्डयः। मुसल्यः।
त्रिहितकर्मणां तत्तत्कलसाधनत्वेऽवगते आशुतरविनाशिनां 30 दण्ड मुसल मेवा वध मधुपर्क अध मेध
यागादिकर्मणां कालान्तरभाविफलसाधनत्वोस्पत्तयेऽन्तरा पुण्य(थ) उदकइभ कशा युगइति दण्डादिः।।१७८॥ रूपमा करप्यते। तदाह-"चिरध्वस्तं फलायालं न कर्मा
श०म० म्यासानुसन्धानम्-दण्डा० । तम- तिशयं विना" इति । अतिशयः अर्वम् , अदृष्टमित्यादयः हतीति संबध्यते । तथा च सूत्रार्थमाह-दण्डादिभ्यो
7 द्वितीयान्तेभ्य इत्यादिना ! इकगोऽपबाद इति । पूर्व- अयमाशयः-क्रियासमुदायस्पो यशो ध्वंसतां नाम, 35 सूबेग सामान्यतः प्राप्तस्येकमो बाधकोऽयं य इत्यर्थः। | तज्जन्यमपूर्वमाफलोदयं तिष्ठति नदेव च स्वर्गादि साधनम् । सिद्धहेमचन्द्र० ४३
। तथा च यशादेरपूर्वद्वारा क्रिर...धनत्वं न साक्षात् । केचित्
-
"Aho Shrutgyanam"