Bruhannyasa Part 6

SR No.: 009518
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Siddhhem Prakashan Samiti Botad
Publication Year: 1983
Total Pages: 296
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 253

[पा. ४. सु. ९६.] भीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने षष्ठोऽध्यायः ! २९७ % 3E उत्तरयति-संशयितरि मा भूदिति। | एव विज्ञेयाः। शकेरफर्मकत्वात् कर्तरि के कर्तुरेवात्र प्रत्य
अश्यमाशय : - प्रापेर्गत्यर्थकतया ततः कर्तर्यपि क्तप्रत्य- | यार्थत्वम् ||६१४१९४॥ यस्य संभवात् संशयकर्तुः प्रत्ययार्थत्वव्युदासार्थ 'ज्ञेयः' ।
योग-कमभ्यां योको ॥३४९॥ इति पदमिति । तदेवोपपादयति-सोऽपि हि संशयं | 5 प्राप्तो भवतीति । कर्ताऽपि संशयेन संबध्यत इति
स० प्र०---आभ्यां चतुर्यन्ताभ्यां शोऽर्थे 40 भाषः । कथं तस्य तेन संबन्ध इत्याह-तस्य तत्र
| यथाक्रमं य उकम् इत्येतौ प्रत्ययौ भवतः । भावादिति । तस्य संशयितुः तत्र संशये भावात्
योगाय शक्तः योग्यः । कर्मणे शक्तं कामुकम् । सत्वादित्यर्थः । संशये पतितोऽस्मीत्यादिव्यवहारेण संश
पवं योगशब्दस्य रूप्यम् ॥९॥ यितुस्तत्र स्थितिः सिद्धेति भावः । कत-कर्मद्वारैव क्रिया- श० म० न्यासानुसन्धानम्- योग० । तस्मै 10 धारस्याधिकरणत्वेन कर्तापि तेन संघदो भवत्येवेति । इति संवध्यते। तथा चार्थमाह-आभ्यां चतुर्य- 45
यावत् । वस्तुतस्तु संशयादयः सविषयाः पदार्थाः, तेनैषां ताभ्यामिति । योगशब्दस्य योगादिगणान्तर्गतत्वेन विषयाकाङ्कित्वं नियतमिति संशयसमभिव्याहारेग प्राप्त- | पूर्वसूत्रविहित इकणपि स्यादेवेति योगशब्दस्य शक्तायें पदादो कर्मणि क्तस्यैव प्राथम्येन युदयपारोह इति 'विना. | रूपद्वयं भवतीत्याह-पथं योगशब्दस्य हरुप्यमिति
ऽपि शेये' इतिपदं कर्मण्येव प्रत्ययः स्यात्, कर्तरि तु ||६|४१९५॥ 15 संशयकर्मिका प्राप्तिगाणीति तस्य योधः पार्णिक इति
यज्ञानां दक्षिणायाम् ।।६।४।९६॥ शेय इति स्पष्टार्थमेव । अत एवान्ये “संशयमापनः"
50 [पा० सू० ५.१.७३.] इत्येवमेव सूत्रं विदधति, तेषा- त० प्र०.--यज्ञवाचिभ्यो निर्देशादेव षष्ठभमपि मते कर्मण्येव प्रत्यय इष्टः इति ज्ञेय इति पदं । न्तेभ्यो दक्षिणायाम) इकण प्रत्यया भवति । विनापि सिध्यति ॥४॥९॥
यज्ञकर्मकृतां वेतनादानं दक्षिणा । अग्निष्टो
मस्य दक्षिणा आग्निष्टोमिकी वाजपेयिकी। 20 तस्मै योगादेः शक्ते ॥६॥९॥
राजमृयिकी । नावयक्षिकी। पाचौदनिकी। 55 त०प्र०-योगादिभ्यस्तस्मै इति चतुर्य- ऐकादशाहिकी । द्वादशाहिकी । देवाजपे. न्तेभ्यः शकेऽर्थ इकण् प्रत्ययो भवति । योगाय यिकी । बहुवचनं स्वरूपविधेर्युदासार्थम् ॥९६।। शक्तः यौगिकः ! सांतापिकः ।।
श०म० म्यासानुसन्धानम्-यक्षामां० । तस्म योग सन्ताप सन्नाह संग्राम संयोगः संपराय इति न संवध्यते, दक्षिणाशब्देन, तदर्थेन वा सह चतु25 संघात संपाद संपादन संक्रम संपेष संवेश | र्यन्तस्यासामात, ततश्च फाऽत्र समर्थविभक्तिरित्याकार- 60
संमोवन निष्पेष निःसर्ग निर्धाध निसर्ग विसर्ग क्षायामाह-निर्देशादेव षष्ठभग्तेभ्य इति । प्रत्ययविधी उपसर्ग प्रवास उपवास सक्तु मांस ओदन एवम्या निर्देशस्यौचित्ये षष्ठयन्तनिर्देशादेव षष्ठयेवात्र मांसौदन सक्तुमांसौदन इति योगादिः ॥९॥ समर्थविभक्तिरिति भावः । दक्षिणाशब्दस्थाप्रसिदार्थतया
श०म० न्यासानुसन्धानम्-तस्मै तस्मै इति । तदर्थमाह-यज्ञकर्मकृतां धेतनादामं दक्षिणेति । इद 30 पद चतुर्य्यन्तसमर्थनामोपस्थापकम् । तच योगादेरित्यस्य । तात्पर्याथकथनम् । तथाहि-यज्ञप्रतिष्ठार्थ दक्षिणा दीयते । 65
विशेषणमिति तथैव सूत्रार्थमाह-योगादिभ्यः तस्मै तयाहि 'दक्षिणादानसंकल्पे कृतस्य कर्मणः प्रतिष्ठार्यमेतद् इति चतुर्यन्तेभ्य इति । शक्तशब्दयोगे "शक्तार्थ-वषड्" द्रव्यादिरूपा दक्षिणां ददे' इत्येव वाक्यं प्रयुज्यते । एवं च [२.२.६८) इति सूत्रेण चतुर्त्या अनुशासनात् सेवान / दानपर्यन्तं न दक्षिणाशब्दार्थो भवितुमर्हति । व्यवहारतः
समर्थविभक्तिरुचितेति भावः । योगोऽत्र चित्तवृत्तिनिरोध- ये यज्ञ कुर्वन्ति, तत्र च पदत्यादि बाचयन्ति सर्वेभ्यः 35 रूपः समाधिः । तत्रैव शक्तः संदिग्धत्वात् तदाख्याना. | पारिश्रमिकरूपेण यद् द्रव्यं दीयते सा दक्षिणा कथ्यते, सेव 70 वश्यकत्वादेवं प्रयोगः । एवं सन्तापादयोऽपि शक्यपेक्षा | च यशस्य प्रतिष्ठा, पूर्तिरिति यावत् । अदक्षिणस्य कर्मणो हेमचन्द्रसरि १८
"Aho Shrutgyanam"