________________
NDIAN
R
ANAADARSMS
S
-
-
-
-
[पा० ४. सू० ८४. श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने षष्ठोऽध्यायः । २९३ १३६. इत्यण भक्तीत्यर्थः । अलु ति किमिति ! | नाम्ग्यो नाम ऋचः । तत्साहचर्यात् तासां लगन्तात् प्रत्ययः फिमर्थ पर्युदस्यत इति प्रश्नः । प्रत्यु- 1 व्रतमपि महानाम्न्यः । महानानीव्रतं चरति दाहरति-द्वाभ्यां शूर्पाभ्यां क्रीतमित्यादिना । अत्र माहानाम्निकः ॥८॥ विर्यशब्दात् "शुद् वास" [६.४.१३७.] इति श० म० न्यासानुसन्धानम् - चान्द्रायणं । 5 विहितस्याः "अनाम्न्यदिः प्लुप्" [६.४.१४१. | चान्द्रायणमिति द्वितीयान्तनिर्देशाद् द्वितीयैव समर्थविभक्तिः। इति प्लपि,
द्विमिति । तेन क्रीतमित्यर्थे पुनः “शूद् चकारेण च गोदानादीनां समुच्चयः साहचर्याच्च तेभ्योऽपि वा" [६.४.१३७.) इत्यञ् न भवति, किन्व-द्वितीयान्तेभ्यः चरत्यर्थे इकण् । महानाम्नी शब्दस्य ऋगधिकारप्राप्त इकणेव भवति, तस्मैिश्च सति "मान-संव- | विशेषाणपं वाचकस्य चरत्यर्थेन कथं संबन्ध इत्युपादयति 45
सरस्य." [७.४.१९ । इत्युत्तरपदादिस्वरवृदिरेति। तत्साहचर्यात तातो नानपीते। महानाम्नी कसहचरितं 10 अकुचः इत्यस्याभावे तु अत्र दुर्वारः स्यात् ।।६।४।८०॥ तमपि महाना लोशन्देनो चर्यत इत्यर्थः । तत्र व्रतस्य
क्लीवत्वेन महानामवतमिति स्यादिति न शनीय स्थलिा. गोदानादीनां ब्रह्मचर्ये ॥६॥८॥
संख्ये अजहदेव महानाम्नीराब्दो व्रते वसते इत्याचार्यात०म०-गोदानादिभ्यो निर्देशात् षष्ठ्य- शयात् । एवं चात्र प्रत्यययोगे पुग्द्भाचं विवाय महा- 50 म्तेभ्यो ब्रह्मचर्येऽभिधेये इकण प्रत्ययो भवति। नामिक इति रूपं कथयन्तो हरदत्तादय उपेक्ष्याः भाष्यगोदानस्य ब्रह्मचर्य गौदानिकम् । आदित्यत्रता
विरुद्धत्वात् ।।६:४८२॥ 15 नामादित्यवतिकम् । महानाम्नीनां माहाना
देवव्रतादीन् डिन् ।६।४८३।। म्निकम् । गोदानादयः प्रयोगगम्याः। येभ्योऽस्मिन्नर्थे इकण दृश्यते ते गोदानादयः ॥८॥ त० प्र०-देयत्रतादिभ्यो निर्देशादेव द्वि
श० म० न्यासानुसन्धानम्-गोदा० । गोदा- तीयान्तेभ्यश्वरत्यर्थे डिन् प्रत्यया भवति । 55 नादीनामिति षष्ठया निर्देशेन पटरी सार्थ विभक्तिरिति । देवव्रतं चरति देवव्रती । तिलवती। अवा20 लभ्यते तदाह-गोदानादिभ्यो निर्देशात् षष्ठय-न्तरदाक्षी । महानती । देवव्रतादयः प्रयोग
श्तेभ्य इति । गोदानस्य ब्रह्मचर्यमिति । गावः केशा । गम्याः । डिरकरणमुसरवान्स्यस्पररादिलोषादीयन्ते खण्डयन्तेऽति गोदानं समानाख्यं कर्म तत्सं- थेम् ॥८॥ बन्धि-तदवधिपर्यन्त स्थायि ब्रह्मचर्य वेदाध्ययनमित्तं स्त्री- श. म. न्यासानुसम्बानम्-देवता। 60 तैलादिवर्जनल्पं व्रतं गौदानेक.मेत्युच्यते। आदित्यत्रतानां | दिपान्त.नर्देशाद् द्वितोपान्ते च एव देवत्रतादेभ्योऽयं संबन्धि ब्रह्मचर्यम् आदियोगार्थ प्रतानि आदित्यवतानि | प्रत्ययः। तत्र देवतादीनाकारातत्वेन '
अर्गय" तेवामनुष्ठानार्थ कृतं ब्रह्मचर्यमित्यर्थः । महानाम्न्यो नाम [७.४.६८.! इत्यरर्गलोपे व रूपतिद्वौ प्रत्यये डिस्काकाचिहचः तासामध्ययनार्थ ब्रह्मचर्य महानाम्नीनां ब्रमणानपारा वाइ-डि करणतरवान्यवरादि चर्य कथ्यते । गोदानादीनामाठितस्वात् कयमववारणमित्या-लोपार्थमिति। उतसूत्रंगायचस्वारिंशः प्रत्ययविधानेन 65
शङ्कायामाह-येभ्योऽस्मिन्नर्थे इकरा दृश्यते इति । तत्रान्वयादिलो रार्थ डिनावश्यक.मे ते प्रत्ययावाने 30 इणन्तप्रयोगे ब्रह्मचर्यार्थप्रतीतिर्यत्र ते गोदानादिपक्षिा गौवं स्वादिति लाब रानुसेवेने व डिवं वि.इतमिति भावः । ज्ञेया इत्यर्थः ॥६।४।८।।
तेन च तत्रानुवृत्तमेतत् "त्यन्त्यस्वपदे:" (२.१. चन्द्रायणं च चरति ॥६४८२॥
११४.] इत्यन्त्यस्वरादिलोपनिमिर्च भवतीति भावः ॥६४१८३॥
70 त० प्र०-चन्द्रायणशब्दान्निर्देशादेव द्वितीयान्तादू गोदानादिभ्यश्चार्थाद् द्वितीयान्ते डकवाष्टाचत्वारिंशतं वर्षाणाम् ॥६४८४॥ 35 भ्ययरत्यर्थ इकण प्रत्ययो भवति ।
त० प्र०-प्राणां संबन्धिनोऽष्टाचत्वारिंचन्द्रायाणं चरति चान्द्रायणिकः । गोदानं | शम्दाद् व्रावृतेनिशादेव द्वितीयासाव. परति गौदानिकः। आदिस्पतिकः । माहा- | रत्यर्थ डककारादिन् च प्रत्यये। भवति ।
"Aho Shrutgyanam"