Bruhannyasa Part 6

SR No.: 009518
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Siddhhem Prakashan Samiti Botad
Publication Year: 1983
Total Pages: 296
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 226

२६२
कलिकाल सर्वज्ञभीमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
[ पा० ४ ० २.
ननु कियत्पर्यन्तमस्याधिकार इत्याशङ्कायामवधिं सूच | निर्देष्टुमुचिता अपि लाघवानुरोधेनैव सूत्रे शत्रन्तेन निर्दिष्टा इति ध्वनयितुं घृतो आख्यातान्तं प्रयोजयति जयति 40 दीव्यतीत्यादिना । तथैव च विग्रहवाक्येऽपि आख्याता न्तस्यैव प्रयोगः कृतः । 'जित' पदे तु कर्मत्वस्य लाघवेन बोधायैव कृदन्तप्रयोगः |
5
3
तेन जित-जयद्- दीव्यत् खनत्सु ||६|४|२||
यति - आपादपरिसमाप्तेरिति । प्रकृतस्य षष्ठाध्यायचतुर्थपादस्य परिसमाप्तिरेवास्याधिकारस्यावधिरित्यर्थः । सप्तमाध्यायादौ “य:" [७.१.१.] इति प्रत्ययान्तरमधिक्रियते इति भावः । तथा च सूत्रार्थमाह-यदित ऊर्ध्व मनुक्रमिष्याम इत्यादि । इतोऽस्मात् सूत्रात् ऊर्ध्वकेचित् स्वेवमाहु:- शत्रन्तेनैव -जयन् इत्यादिना मेतत्पादीयद्वितीयादिसूत्रमनुक्रमिष्यामः लक्ष्यसंस्कारकसूत्राणि | ( जयतीत्यादे: स्थाने) विग्रह उचितः, तथा कृत एवं 45 प्रतिपादयिष्यामः, तत्र तेषु सूत्रेषु अपवादविषयं । तद्धितान्ते सत्व (द्रव्य) प्राधान्यं सुरक्षितं स्यादिति, तन्न परिहृत्य विशेषविहितप्रत्ययप्रवृत्तिस्थलं विहाय 'इफण' रोचयामाहे-यदि विग्रहस्यास्याख्यातार्थप्रधानत्वे वृत्तेः (कृत10 इति प्रत्ययरूपम् अधिकृत संबद्धं वेदितव्यम्, विशेष तद्धितादेः) द्रव्यप्राधान्यं विनश्येत, आख्यातार्थप्राधान्यमित्यर्थः । अपवादविषयपरिहार प्रकल्प्य चापवादविषयं मागच्छेदिति नियमः स्यात् तर्हि शत्रन्तस्यापि क्रियाप्रधानतत उत्सर्गोऽभिनिविशते इति न्यायानुमतः । अपवाद- स्वमेव स्यात् जयतीति विग्रहे एवं 'जयत्' शब्दस्य 50 शास्त्र- प्रत्ययादिविषयं प्रवृत्तिस्थलं प्रकल्प्य परिहत्य ततः निष्पन्नस्वादिति शत्रन्तेनापि प्रकृते विग्रहे प्रदर्शिते स तस्मादन्यस्मिन् विषये उत्सर्गः सामान्यसूत्रं प्रत्ययो वा दोषः शिरसि पतेदेव । तथा च क्रियाप्रधानमाख्यातं 15 अभिनिविशते स्वविषयतां समासादयति इति न्यायस्यार्थः । सत्त्वप्रधानानि नामानि इति क्रियाप्रधानविग्रहे वृत्तेः एतन्न्यायविषयेऽन्यत्र प्रपञ्चितम् ||३|४|१| सव (द्रव्य) प्रधानत्वं सुलभमेवेति न तदर्थे शत्रन्तेन विग्रहे आग्रहः कार्यः । उदाहरति- अक्षैर्जितम- 55 आक्षिकमिति । अक्षा:-राशा द्यूतव्यवहार-साधनभूताः तेषामनुकूलपातेन स्वायत्तीकृतमित्यर्थः । शलाकया जित शालाकिकम् । शलाकाऽपि द्यूतादिजयविजयप्रयोजकक्रीडासाधनमेव । एवं जयत्याद्यर्थेऽपि प्रयोगा ज्ञेयाः । अत्र तृतीया समर्थविभक्तिः सा च कर्तरि करणे हेतौ च 60 भवति । तेषु क्रियया साक्षात् संबन्धोपयोगात् कारकविभक्तिश्वमेवेति हेतुतृतीयाया असंभवेऽपि कर्तरि करणे वेयं तृतीयेति संदेहः, तथाहि - जितमिति कर्मणि निर्देशेन कर्तृतृतीया संभाव्यते, जयदित्यादि रात्रन्तकर्तृषु कर्तरि तृतीयाया अनुपपत्तेः करणे तृतीयेयमिति संभवादुभयोः 65 पक्षयोरेकस्य निर्णेतुमशक्यत्वमित्याशङ्कायामाह-इह तेनेति करणे तृतीया वेदितव्येति । तथा स्वीकृत एव स्वैरथैः सह तस्याः सामञ्जस्यं भवेत् । कर्तरि कर्मणि वा वाच्ये करणे तृतीयायाः सत्वे धावकाभावात् कर्तरि तु प्रथमा - तृतीये यथोचितं भवेताम् । अन्यथा कर्तरि 70 तृतीयाया आश्रयणे जयदादिष्वर्थेषु प्रथमा समर्थविभक्तिः कल्पनीया स्यात् तथा च देवदत्तो जयति देवदत्तेन जितमित्यादावपि प्रत्ययः स्यान्न चैत्रमर्थे प्रत्ययाभिधानं दृश्यते । तदाह - नान्यत्रानभिधानादिति । अन्यत्र कर्तरि हेतौ वा तृतीया न, कर्तृतृतीयान्तेन हेतु तृतीयान्तेन 75 वा विग्रहे प्रत्ययेनार्थाभिधानादर्शनादित्यर्थः । अनभिधानमेवोदाहरति--तेन देवदतेन जितमित्यत्र न
त० प्र०- तेनेति तृतीयान्ताञ्जिते जयति दीव्यति खनति चार्थे इकण प्रत्ययो भवति |अक्षसिमाक्षिकम् । शालाकिकम् । अक्षैर्जयति आशि कः अक्षैर्दीव्यति आक्षिकः । शालाकिकः । अन्या खनति आनिकः । कौहालिकः । अभ्री काष्ठमयी तीक्ष्णाग्रा । इह तेनेति करणे तृतीया वैदि तव्या नान्यत्रामभिधानात् । तेन देवदत्तेन 25 जितम्, धनेन जितम् इत्यत्र न भवति । अभ्या न्नङ्गुल्या वनतीत्यत्र तु सत्यप्यङ्गुलेः करणत्वे मुख्यकरणभावोऽञ्ज्या पव नाङ्गुलेरित्यङ्गलिशब्दान्न भवति । यथा स्रुग्नादागच्छन् वृक्षमूलादागत इति । जयदादिषु त्रिषु कालो 30 न विवक्षितः, जिते तु विवक्षितः । बहुवचनं तु पृथगर्थताभिव्यतमर्थम् ||२||
20
खनन्नः
|
श० म० न्यासानुसन्धानम् - तेन० । तत्पदं प्रकृतिसामान्योपस्थापकम् विभक्तिश्च तत्सामर्थ्योपयुक्ता । तथा च सूत्रार्थमाह-तृतीयान्ताज्जिते जयति इत्यादि 35 जितपदं जयकर्मी भूतोपस्थापकं जयतीत्यादि पदं च कर्त्रीपस्थापकम् | 'सर्व' हि वाक्यं क्रियया परिसमाप्यते ' इति नियमानुसारं यथासंभवमर्थाः क्रियया (आख्यातान्तेनैव )
।
"Aho Shrutgyanam"