Bruhannyasa Part 6

SR No.: 009518
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Siddhhem Prakashan Samiti Botad
Publication Year: 1983
Total Pages: 296
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 196

-
-
--
--
१८४
कलिकालसर्पज्ञश्रीहेमचन्द्रमरिभगवत्प्रणीते पा० ३. सू० ३३.] नक्षत्रवाचक भ'शम्दान्मतुना निधन्नो भवच्छन्दोऽपि । कटाक्षिताः । तेषां मते राजनशब्दस्य नलोपायापि यत्नायद्यप्युकारान्तेन ग्रहीतुं शकयते, तथापि तस्याप्रसिद्धत्वेन न्तरमन्वेषणीयम् । कुकः कित्वेनान्तावयवत्वसम्पत्या 40 गौणल्वाद गौण-मुख्ययोमख्ये कार्यसंप्रत्ययः इति | नकारस्य पदान्तेऽविद्यमानत्वेन लोपाप्राप्तः । अकीयस्य न्यायेनाग्रहणम् । न तु लक्षणप्रतिपदाक्त न्यायेन ! विधाने तु "नोऽपदस्य तद्धिते" [७.४.६१.] इत्यन्श्य5 तारणमुचितम् , व्युत्पत्तिपक्षे सर्वेषां लाक्षणिकत्वात् ।। स्वरादिलोपे रूपं सिद्धयति । यदि चद्वारादिषु स्वशब्दस्य
उणादयोऽव्युत्पन्नानीति पक्षमाभिस्य स्यदादेः संग्रहे म. ! पाठसामात् सौवमित्यत्राण भविष्यति, अणभावे हि न्तस्य वारणे चाभिते शत्रन्तस्य वारणायोकारान्तमहामस्य- वृद्धः प्राप्तेरभावन द्वारादेः" [७.४.६.) इत्यस्य 45 सजातं स्यात्, शत्रन्तस्यायि लाक्षणिकत्वात् तस्मादिह विषयाभावात् तत्र गणे पाठो व्यर्थः स्यात् । देवमायुरि
गोण-मुख्य न्यायेनेव मत्वन्तस्य वारणमाश्रयणीयम् ।। त्यादि चारताविदमर्थभिन्नेऽये "देवाद यम् च" 10 न च तेनैव शत्रन्तस्यापि वारण स्यादिति शङ्कनीयम् , [६.१.२१.] इत्यमो विधानात् सिद्धम् , तदा तेषामपि
शत्रन्तस्य प्रयोगवाहल्येनाप्रसिद्धवरूपगोणत्याभावात, मते न दोषः, केवलं न लोपाय यत्नान्तरमन्वेषणीयमित्यतथाहि-"स्मरस्यदो दाशरथिर्भवन् भवान्" इति माघ- न्यदेतत् । स्वमते च ककारविशिष्टस्यैव ग्रहादौ पाठात् 50 कविरपि शत्रन्तं प्रायुद्ध । शत्रन्तस्य धारणेन यत् फलं केवलस्य स्वस्य च प्रत्ययान्तरयोगे न किमपि बाधतदाह-भवतः (उत्पद्यमानस्य) इदमिति । शैषिकेऽणि
सन कमिति ।।६।३।३१।। 15 भावतमित्येव भवतीति भावः ॥६॥३३३०i
दोरीयः ॥६॥३॥३२॥ परजनराज्ञोऽकीयः ॥६॥३३॥
त० प्र०-दुसंशकान्छेषेऽर्थे ईयः प्रत्ययो त० प्र०-पभ्यः शेषेऽर्थेऽकीयः प्रत्ययो भवति । देवदत्तीयः। जिनदसीयः। तदीयः। 55 भवति । परकीयः। जनकीयः । राजकीयः ।
यदीयः । गार्गोयः । वात्सीयः। शालीयः । अकारः पुंषद्भावार्थः । राझ्या इदं राजकीयम् |
गोनीयः । भोजकटीयः । दोरिति किम् ?
सभासन्नयने भवः सभासन्नयन: । अणपवादो 20 स्वकीयम् । देवकीयम्, इति तु स्वक-देवकयोगेहादित्वात् सिद्धम् । ये तु स्व-देवशब्दाभ्या
योगः ॥३२॥ मकीयमिच्छन्ति तेषां स्वस्येदं सौषम्, देवमायुः श० म० म्यासानुसन्धानम्-दोरीयः । देक 60 देयी याग इत्यादि न सिध्यति ॥३१॥ दत्तस्यायं जिनदत्तस्यायमित्यादिरूपेण विग्रहः, देवदत्तश. म. न्यासानुसन्धानम् -परजन० ।।
जिनदत्तयोः संज्ञात्वात् "संज्ञादुर्वा" (६.१.६.1 इति 25 प्रत्ययेऽकारकरणाभावेऽपि परकीयादिरूपसिद्धावकारोचारणं
दुसंज्ञा । त्यद्-तदोः "त्यदादिः" [६.१.७.] इति दुसंशा
गार्गीय इत्यादी "वृद्धिर्यस्य स्वरेष्वादिः" ६.१.८.1 व्यर्थमित्याशङ्कायामाह-अकारः पुंयभावार्थ इति । राझ्या इदमित्यर्थेऽनेनाकीये प्रत्ययस्य स्वरादित्वेन "जातिश्च ।
इति दुसंज्ञा, गोनर्दीयः, भोजकटीय इत्यनयोः 65 णि-तद्धितयस्वरे" [३.२.५१.) इति पुंवद्भावो यथा |
"प्रागदेशे" ६.१.१०. इति दुसंज्ञा, तत ईयः । स्यादित्येवमर्थः इति भावः । स्वस्येदमित्या स्वकीयं. अणपवादो योग इति । प्रारजितीयोऽण् सर्वेभ्यः
प्राप्त इति दुसंशावतो नाम्नस्तस्य बाधनार्थोऽयं योग 30 देवस्येदमित्यर्थे देवकीयमिति प्रयोगो दृश्यते स कथमुपपद्यते
इत्याशङ्कायामाह-स्वकीयं देवकीयमिति तु स्वक- | इत्यर्थः ||६:३।३२॥ देवकयोर्गहादित्वादिति । तथा च स्वार्थे कन्नन्तयोः ।
उष्णादिभ्यः कालात् ॥६३॥३॥ 70 स्वशब्द-देवशब्दयोर्गादिगणे पाठसत्त्वेन "गर्दादिभ्यः"
___ त० प्र०-उठणादिपूर्वपदात् कालान्ताच्छेषे[६.३.६३.J इतीये स्वकीयं देवकीयमिति रूपे, न तु 35 ताभ्यामकीयप्रत्यय इति भावः । स्वशब्द-देवशब्दाभ्यां / ऽर्थ ईयः प्रत्ययो भवति | उष्णकालीयः। 75
साधने तु दण्डमाह-ये तु स्व-देनशब्दाभ्यामि- बहुवचनं प्रयोगानुसरणार्थम् ॥३३॥ त्यादिना ये चान्द्रादयः स्वजन-परदेवराशा कुञ्चेति सूत्र- श० म० न्यासानुसन्धानमू-उष्णा० । यन्ति । एभ्यः ईयं विधाय कुगागमं विदधति, त एवेह । यद्यपि उम्पादिभ्यः परो यः कालशन्दस्तस्मात् प्रत्ययोऽय
"Aho Shrutgyanam"