Bruhannyasa Part 6

SR No.: 009518
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Siddhhem Prakashan Samiti Botad
Publication Year: 1983
Total Pages: 296
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 143

[ पा० २ ० ४६.]
|
श०म० न्यासानुसन्धानम् - अभक्ष्या० । तस्येति प्रकृतम्, षष्ठयन्तसामान्यमिह प्रकृतित्वेनाश्रीयते । विकारा- 45 वयवौ चाथ पूर्वमुपक्रान्ताविति तयोरर्थयोर्यथायोगं संबन्धः । अभक्ष्याच्छादने इति च समुदायविशेषणम् ।
इष्टा एव । तत्रैव सत्रे भाष्येऽपि मयडू वैतयोरिति वचनमप्रवादविषयेऽपि प्रवृत्त्यर्थमित्युक्तम् । एवं च “न श्रूयते हेममयः कुरङ्गः" इत्यादयः कविप्रयोगा अप्युपपद्यन्ते । एवं चात्र विषये उभयोस्तन्त्रयोः फले मेदः स्पष्टः । हैमं 5 शरासनमिति, अत्रि आदिस्वरवृद्धौ "नोऽपदस्य तबिते” [७.४.६१.] इत्यन्त्यस्वरादिलोपे हैममिति । "स्त्रियां ङी: हैमी यष्टिरिति । गणं निर्दिशति हेमन् रजत इत्यादिना | हेमादेरित्येकवचनेन निर्देशेऽपि गणपठितेभ्योऽञः सिद्धौ बहुवचननिर्देशः किमर्थ इत्याशङ्का10 यामाह - बहुवचनमाकृतिगणार्थमिति तेन काञ्चनस्य | प्रकृतिप्रत्ययान्तसमुदायेन भक्ष्यमाच्छादनं चार्थो यदि न विकारः काञ्चनमित्याद्यपि सिध्यति । हेम्मोऽण्बाधनार्थ कथ्येतेति पर्यवसीयते । उदाहरति-भस्मनो विकार इत्यामवचनमिति । अयमाशयः - हेमादिभ्य इत्येव सूत्र्य दिना । भस्मनोऽवयवार्थस्य विवक्षाया अनुपयुक्ततया केवलं 50 तावताऽपि विधानसामध्यदेिव नित्यानं सेत्स्यति, विकारे उदाहरणम् । कपोतादीनां प्राणिनां दुर्वादीनामजङ्गमअग्रहणं च प्रकृतम्, नहि रजतादीनामणि अभि वा रूपे प्राणिनां चावयवार्थेन प्रयोगस्य विवक्षासंभवात् तथैव 15 भेदः, इत्यविधानं केवल हेमन्शब्द एव विशेषरूप- विग्रहप्रदर्शनम् । पक्षे च स्वाभाविको ऽण् । लाभार्थमिति " हेमार्थान्माने [६.२.४२. ] इति बाधनार्थमेवेति विज्ञायते । तमेव विशेष विशृणोति-अणि हि सति “अणि" [ ७.४.५२.] इत्यन्त्येस्वरादेर्लुक् न स्यादिति । ननु तर्हि केवलं हेम्न एवान् विधीयतां कि20 मिति गणनिर्देशेनान्येभ्योऽपि विधीयते इत्याशङ्कायामाह— पाटलीश्यामाकबहिंणानां दुलक्षणस्येत्यादि । तथाsuपवादबाधनार्थमेव गणनिर्देशेन विधानमिति फलितम् ||६|२|४५||
ताम्,
पदकृत्यं पृच्छति - अभक्ष्याच्छादन इति किमति । तयोर्वाच्यत्वे मयणूनेष्ट इत्याह- मौद्गः सूपः, कपासः 55 पट इति । पूर्वत्र भक्ष्यार्थत्वं परत्राच्छादनार्थत्वम् । ननु प्रतिपदविहितानामनवकाशत्वेन तालमयं धनुरित्यादौ “तालाद् धनुषि” [ ६.२.३०.] इत्यादीनां प्रवृत्या तेषां च नित्यतया तद्विहितप्रत्ययरहितावकाशाभावाद् मययः प्रवृत्त्यभावेन तालमयं धनुरित्यादयः प्रयोगा न स्युः इत्याशङ्कय 60 तेषामवकाशप्रदर्शनपूर्वकमपवादत्वा भाव संपादन द्वाराऽस्य बैंकल्पिकस्यानवकाशमिया प्रथमप्रवृत्तिसंपादनद्वारा च तेषामपि पक्षे प्रवृत्तिमुपपादयितुमाह-भक्ष्याच्छादनयोर्मय भावपक्षे चेत्यादि ।
25
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने षष्ठोऽध्यायः ।
-
अभक्ष्याच्छादने वा मयट् ||६|२|४६||
षष्ठयन्ताद् भक्ष्याच्छादनवर्जिते यथायोगं विकारेऽवयवे च मयदप्रत्ययो वा भवति ।
૨ शमीमयम् । पयामयम् । द्रुभयम् । उष्ट्रमयम् । उमामयम् । ऊर्णामयम् । एणीमयम् । कोशमयम् । 40 परशव्यमयम् । satara | शतमयम् । पके तु तालाद् धनुषि द्रोः प्राणिवाचिभ्यश्चं मयटं नेच्छन्ति ||४६ ||
अयमाशयः - इदं हि सूत्रं भक्ष्याच्छादनयोर्वाच्ययोर्न 65 प्रवर्तते इति तयोरर्थयोरस्याप्रवृत्त्या प्रतिपदविधीनामस्त्यवकाश इति । नन्वेवमपि यत्र भक्याच्छादनयोरर्थयोर्वाच्यस्वासंभवस्तत्र चास्य प्रवृत्तिदु वारेति तादृशप्रतिपदविधेरनवकाशत्वं स्यादेव, यथा- तालाद् धनुषि” [६.२. भावपक्षे चेति । अस्य वैकल्पिकत्वेन परत्वात् पूर्वप्रभृ३०. ] इति पूर्वमुदाहृतसूत्रविषये इति चेदाह - मयड - 70 तावपि पाक्षिस्तयाऽप्रवृत्तिदशायां तेषामत्रकाशस्य सत्त्वादनवकाशत्वरूपवलाभावः इति भावः । ननु तर्हि सर्वत्र कस्यचन नित्यस्य विधेः प्रात्याऽयमेव विधिरनवकाश इति चेदाह - अयं च भस्ममयमित्यादौ इति । तेषु कस्यापि 75 प्रतिपदविधेरप्रवृत्त्या मयटोऽवकाशः सुलभ इति भावः । त्रधुमयम् । जतुमयम् । । एवं रीत्या प्रतिपदविधीनामस्य च परस्परं लब्धावकाशत्व
भस्मनो विकारः भस्ममयम्, भास्मनम् । अश्मनेो विकारः अश्ममयम्, आश्मनम् । विकारोऽवयवो वा कपातमयम्, कापातम् || 30 दूर्वाया विकारोऽवयवो वा वर्षांमयम् दौर्श्वम् ।
मूर्षामयम, मौर्षम । करीरमयम्. कारीरम् । शिरीषमयम्, शैरीषम् । अभक्ष्याच्छादन इति किम् ? मौद्गः सूपः । कार्पासः पटः । भक्ष्याच्छादनयोर्मयडभावपक्षे 'तालाद् धनुषि 35 [६.२.३२.] इत्यादिका विधिः सावकाशः । अयं च भस्ममयम् इत्यादौ । तत्रोभयप्राप्तौ परस्यादनेन मयट् भवति ।
तालमयं धनुः ।
"Aho Shrutgyanam"