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अष्ट पाहुड
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स्वामी विरचित
आचाय कुन्दकुन्द
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चोराण लाउराण य जुद्ध विवादं च तीव्वकम्मेहिं । जंतेण दिव्वमाणो गच्छदि लिंगी णरयवासं ।। १०।।
जो चोर झूठों में करावे, युद्ध और विवाद को। करे यंत्रक्रीड़ा तीव्रकर्म सो, लिंगी जाता नरक में ।।१०।।
अर्थ जो लिंगी ऐसे प्रवर्तता है वह नरकवास को प्राप्त होता है। जो चोरों के और 'लापर' अर्थात् झूठ बोलने वालों के युद्ध और विवाद कराता है तथा 'तीव्रकर्म' अर्थात् जिनमें बहुत पाप उत्पन्न हो ऐसे जो तीव्र कषायों के कार्य उनके द्वारा तथा जो 'यंत्र' अर्थात् चौपड़, शतरंज, पासा और हिंडोला आदि उनसे क्रीड़ा करता हआ वर्तता है वह ऐसे वर्तन करता हुआ नरक जाता है। यहाँ 'लाउराणं' का | पाठांतर 'राउलाणं' ऐसा भी है इसका अर्थ है कि वह 'रावल' अर्थात् जो राजकार्य करने वाले उनके युद्ध, विवाद कराता है-ऐसा जानना।
भावार्थ लिंग धारण करके ऐसे कार्य करता है वह नरक पाता ही है-इसमें संशय नहीं है।।१०।।
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आगे कहते हैं कि जो लिंग धारण करके लिंग के योग्य कार्य करता हुआ दुःखी रहता है, उन कार्यों का आदर नहीं करता वह भी नरक में जाता है :
दसणणाणचरित्ते तवसंजमणियमणिच्चकम्मम्मि । पीडयदि बद्धमाणो पावदि लिंगी णरयवासं ।। ११।। दग-ज्ञान-चरण व नित्यकर्म अरु तप, नियम, संयम विर्षे । जो वर्तने पर दुःखी हो, वह लिंगी जाता नरक में ।।११।।
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