________________
ਸਮਣ ਸੂਤਰ ਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਆਉਣ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਕਰਮ ਦੇ ਘੱਟ ਹੋ ਜਾਣ ਤੇ ਘੱਟ ਗਿਆਨ ਵਾਲਾ ਵਿਦਵਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਵਧ ਜਾਣ ਨਾਲ ਗਿਆਨੀ ਦਾ ਗਿਆਨ ਘੱਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। (2) ਜਿਵੇਂ ਚੌਂਕੀਦਾਰ, ਰਾਜੇ ਆਦਿ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਰਸ਼ਨ (ਵਿਸ਼ਵਾਸ) ਨੂੰ ਢਕਣ ਵਾਲਾ ਇਹ ਦਰਸ਼ਨਾਵਰਨ ਕਰਮ ਹੈ। (3) ਜਿਵੇਂ ਤਲਵਾਰ ਦੀ ਧਾਰ ਨੂੰ ਲੱਗਿਆ ਸ਼ਹਿਦ ਚੱਟਣ ਨਾਲ ਮਿਠਾਸ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਤਾਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਨਾਲ ਜੀਭ ਕੱਟ ਜਾਣ ਦਾ ਦੁੱਖ ਵੀ ਭੋਗਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਵੇਦਨੀਆਂ ਕਰਮ ਦਾ ਸੁਭਾਵ ਹੈ। (4) ਜਿਵੇਂ ਸ਼ਰਾਬੀ ਆਪਣੀ ਸੁੱਧ-ਬੁੱਧ ਖੋ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਮੋਹਨੀਆ ਕਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਟ ਹੋਣ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਸਵਰੂਪ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। (5) ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਲੀ (ਕਾਠ) ਵਿਚ ਪੈਰ ਫਸਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਮਨੁੱਖ ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਆਯੂ ਕਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਤੇ ਜੀਵ ਸਰੀਰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 6) ਜਿਵੇਂ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਭਿੰਨ-ਭਿੰਨ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਨਾਮ ਕਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਨਾਲ ਭਿੰਨ-ਭਿੰਨ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਨਾਂਵਾ ਵਾਲੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। (7) ਜਿਵੇਂ ਘੁਮਾਰ ਛੋਟੇ ਵੱਡੇ ਭਾਂਡੇ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਗੋਤਰ ਕਰਮ ਕਾਰਨ ਉੱਚ-ਕੁਲ ਤੇ ਨੀਚ ਗੋਤ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। (8) ਜਿਵੇਂ ਖ਼ਜਾਨਚੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਦੇਣ ਤੋਂ ਅਤੇ ਲੰਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਲੈਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਅਤੇ ਗਾਇਕ ਕਰਮ ਦਾਨ ਆਦਿ ਦੇ ਲਾਭ ਵਿਚ ਅੰਤਰਾਇ (ਰੁਕਵਾਟ) ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅੱਠਾਂ ਕਰਮਾਂ ਦਾ ਸੁਭਾਵ ਹੈ।
15 .
