________________
५५.
भीदो कालिको ग्रामे साधुसमागमनं निशम्य तदर्यमधिकनिक्षेपणेन सम्पादितमिति तदर्थः । इद मत्र हृदयम्-योगमन्यलिनिमितमधिकं पूरितं, तत्र तानानन्तरमवशिष्टमन्नादि साधुभिदां, तत्रान्तरायदोपानरतारादिति। ६-प्रामिस्पं साधुनिमित्तमदाररूपेण फुलविदानीय दीयमानम् ।७ मिश्रनातंमिश्रेण मिश्रमावेन 'पूर्वत एव दाल-मिलाचरोमपानुसन्धानेनेत्यर्थः जातं-निष्पन्नम् । तद्विविधं सामान्यमिश्रनातं विशेषमि
नातं चेति, वत्र-सामान्यमिश्रनातं सामान्यरूपेण स्वपोप्यवर्गार्थ गृहस्थायहस्थसाधु-पाखण्डिमभृतिभिक्षावरार्थश्चैका रन्धितम् , विशेपमिश्रनातं यानिमित्त
१ पूर्वतः पाकार्य प्रत्तेः मागेत्र । बनाया हुआ आहार अध्ययपूरक कहलाता है, तात्पर्य यह कि याद अन्यलिङ्गियोंके निमित्त अधिक आहार मिला कर बनाया हो तो उन दे देनेके याद घचा हुआ आहार, साधुओंको ग्राह्य है, क्योंकि वहा अन्तराय-दोप नहीं लगता.
[६] प्रामित्य-साधुके निमित्त कहींसे उधार लेकर दिया जानेवाला आहार, प्रामित्य कहलाता है।
[७] मिश्रजात-पहलेसे ही दाता और भिक्षु दोनोंके लिये बनाया हुआ आहार, मिश्रजात है।
मिश्रजातके दो भेद हैं-(१)-सामान्य मिश्रजात और (२)-विशेष मिश्रजात । (१)-साधारण तौर पर अपने पोष्यवर्गके लिये तथा गृहस्थ, अगृहस्थ, साधु, पाखण्डी आदिके लिये मिलाकर रांधा हुआ आहार "सामान्य मिश्रजात' कहलाता है । (२)--जो आहार आदि अपने लिय વેલે આહાર અધ્યપૂરક કહેવાય છે. તાત્પર્ય એ છે કે જે અન્યલિંગી (અન્યધમીઓને નિમિત્તે વધારે આહાર મેળવીને બનાવ્યું હોય તો તેને આપી દીધા પછી વધેલે આહાર સાધુઓને માટે ગ્રાહ્ય બને છે, કારણ કે તેમાં અંતરાય દેષ લાગતું નથી.
(૬) પ્રામિંત્ય-સાધુને નિમિત્તે કહીંથી ઉધાર લાવીને આપવામાં આવેલા આહાર પ્રામિત્ય કહેવાય છે.
(૭) મિશ્રજાત પહેલાં જ દાતા અને ભિક્ષુ બેઉને માટે બનાવેલે આહાર भिन्नत छ. भिन्नतना छे. (१) सामान्य-
भिनत (२) विशेष-भ જાત. (૧) સાધારણ રીતે પિતાના પપ્પવર્ગને માટે તથા ગૃહસ્થ, અગ્રહસ્થ, સાધુ પાખંડી આદિને માટે એકઠો કરીને રાંધેલા આહાર “સામાન્ય-મિ, ' કહેવાય છે.
