________________
-
अध्ययन १ गा. १ मुखवत्रिकाविचारः
५७ त्पत्तौ सत्यां भगवता शिष्याणां स्पष्टपतिपत्तये- "खेलेसु वा तेसु वा" इत्यादिवत् " मुहजलकणेतु वा” इति वाक्येन तेऽपि पृथक्कृत्य निर्देष्व्याः स्युः, इति मुखजलकणानां भगवदनुक्तत्वान्न तत्र जीवोत्पतिर्भवतीति निश्चीयते । इदमत्र तत्वम्- शिष्याणां जीवोत्पत्तिस्थानप्रतीति विना सम्यक् संयमपालनं न स्यादिति हेतोः स्पष्टीकृत्य सकलानि संमृच्छिमजीवोत्पत्तिस्थानानि बोधयितुं भगवता तत्तनामनिर्देशमयत्नोऽङ्गीकृतः, साकल्येन संमूछिमजीवोत्पत्तिस्थानपरिगणनतात्पर्याभावे तु भगवान्-" सव्वेसु चेव असुइट्ठाणेसु" इत्येव वयात् , उच्चारमन्त्रवउत्पत्ति होती तो शिष्योंको स्पष्ट योध करानेके लिए भगवानने जैसे 'खेलेसु वा वंतेसु चा' इत्यादि अलग अलग नाम गिनाये हैं वैसे ही
"मुहजलकणेसुवा" ऐसा और एक सूत्रपाठ रख देते। अतः निश्चित है किमुखसे निकलने वालेजलकणोंमें संमूच्छिम जीव उत्पन्न नहीं होते, क्योंकि भगवान्ने उसे जीवोत्पत्तिका स्थान नहीं बताया है । तात्पर्य यह है कि- शिष्य जबतक यह न जानलें कि जीवोंके उत्पत्तिस्थान कौन कौन है ? तय तक संयमका सम्यक प्रकार परिपालन नहीं कर सकते। इसीसे भगवान्ने जीवोत्पत्तिके स्थानोंका खुलासा ज्ञान करानेके लिए अलग अलग नाम गिनाये हैं। यदि संमच्छिम जीवोंकी उत्पत्तिके सय स्थान गिनानेका मतलब न होता तो सिर्फ 'सव्वेसुचेव असुइटाणेसु' (अशुचि
ઉત્પત્તિ થતી હતી તે શિષ્યને સ્પષ્ટ બંધ કરાવવાને ભગવાને જેમ વેસુ વા वंतेमु वा त्यात समान भाव्या छ तभ मुहजलकणेसु वा सेवा એક વધારે સૂત્રપાઠ રાખ્યો હોત. તેથી કરીને નિશ્ચિત છે કે મુખથી નીકળનારાં જલકમાં સંમૂર્છાિમ ઉત્પન્ન થતા નથી, કારણ કે ભગવાને એને જીપત્તિનું સ્થાન બતાવ્યું નથી.
તાત્પર્ય એ છે કે જ્યાં સુધી શિષ્ય જાણી ન લે કે જીનાં ઉત્પત્તિ સ્થાન કયાં કયાં છે, ત્યાં સુધી તે સંયમનું સમ્યફ પ્રકારે પરિપાલન કરી શકતું નથી. તેથી ભગવાને જોત્પત્તિનાં સ્થાનેનું ખુલાસાથી જ્ઞાન કરાવવાને અલગ અલગ નામે ગણાવ્યાં છે. જે સંમૂછિમ છની ઉત્પત્તિનાં બધાં સ્થાને ગણાવવાની भतसमन लत तो मात्र सम्वेस वेव असुइहाणे (मशुसिन मा स्थानामi)
