________________
४०
- -- दशांश्रुतस्कन्धसत्रे हीयते । यदि राजा श्रमणोपासकः सम्यग्दृप्टिा स्यात्तथापि तनिमित्तनिप्पादिताहारो न ग्राह्यः, उपलक्षणाद् बहुमूल्यकं वस्त्रादिकमपि राजभवनाम्नग्राह्यम् । तत्परित्रारार्थ निष्पादितस्याऽन्नादिकस्य शास्त्रनिर्धारितमूल्यवतो वस्त्रादेश्च ग्रहणे काऽपि न क्षतिः ।। मू० ५ ॥ . .
मूलम्-कीयं वा पामिञ्चं वा अच्छिज्जं वा अणिसिहं वा आहटु दिजमाणं भुंजमाणे सवले ॥ सू० ६ ॥
छाया-क्रीतं वा पामित्यं वा आच्छिन्नं वा आनसृष्टं वा आहृत्य दीयमानं भुञ्जानः शवलः मू० ६॥
- टीका-'कीय'-इत्यादि-क्रीतं साध्वर्थ मूल्येन गृहीतम् १ । वा अथवा पामित्यं साध्वर्थमुच्छिध-उद्धारं गृहीत्वा दत्तम् २। आच्छिन्नं कस्यचिनिर्चलस्य हस्ताद् वलेन गृहीत्वा दीयमानं वा ३ । अनिसृष्टम् अनेकस्वामिकवस्तुजातं विनाऽन्यदीयाभिप्रायमेकतमेन स्वामिना दत्तं वा ४। आहृत्य= वाले साधुओं को विषूचिका ( हैजा) आदि रोग हो जाने की सम्भावना है । और ब्रह्मचर्य समाधिका नाश होता है । यदि राजा श्रमणोपासक हो अथवा सम्यग्दृष्टि हो तो भी उस के लिये बना हुआ आहार ग्रहण नही करना चाहिये । उपलक्षण से राजभवन से बहुमूल्य वस्त्र आदि भी नही ग्रहण करना चाहिये । राजाके परिवार के लिये बनाया हुआ आहार, और शास्त्र में कहा हुआ प्रमाणयुक्त मूल्यवाला वस्त्र ग्रहण करने में कोई दोष नहीं है।
'कीय' इत्यादि __ (१) कीयं-मूल्य देकर लिये हुए । (२) पामिच्च-उधार लिये हुए । (३) अच्छिज्ज-कीसी निर्वल के हाथ से बलपूर्वक छीनकर બળવાળા સાધુઓને વિચિકા (હજા) આદિ રોગ થવાની સંભાવના છે તથા બ્રહ્મચર્ય સમાધિને નાશ થાય છે જે રાજા, શ્રમણોપાસક હોય અથવા સમ્યગદ્વષ્ટિ હોય તો પણ તેના માટે બનાવેલો આહાર ગ્રહણ ન કરવું જોઈએ ઉપલક્ષથી રાજભવનમાંથી બહુમૂલ્ય વસ્ત્ર આદિ ગ્રહણ ન કરવા જોઈએ રાજાના પરિવાર માટે બનાવેલા આહાર તથા શાસ્ત્રમાં કહેવા પ્રમાણયુકત મૂલ્યવાળા વસ્ત્ર ગ્રહણ કરવામાં કોઈ દોષ નથી (૫)
कियं याहि (१) कीयंभूदय धन सीधेसा(२) पामिच्च-उधार दीयता (3) अच्छिज्ज= ध नि थिमाथी पण जुटावी. सीधेसा (४) 'अगिसिह' में 4-तुना भने मावि हावाथी पधानी समति विना मे व्यात
