________________
"दशातश्रुतस्कन्धमूत्रे व्युपशमितानाम् उपशान्तानाम् अधिकरणानां क्लेशानां पुनरुदीरयिता-पुनरुद्घाटयिता असमाधिदोपभाग् भवति ।
प्रशान्तक्लेशोदीरकः परमकलुपितभावं जनयति, आत्मस्वरूपप्रतिकूलोमित्रभावं त्यजति, सम्यकश्रद्धास्थितपरमशान्तिमपनयति. रत्नत्रयसमाधि त्यजति विनयगुणं परिहरति, धर्मशुक्लध्यानादात्मानं पातयति, आतरौद्रध्यान सेवते, नरकादिकुगतिसाधकपरिणामपरिणतो वालवीर्य स्फोटयति, पण्डित वीर्यपरिवर्जितोऽपारसंसारसागराऽऽवर्ने निमज्जति ॥ १३ ॥
मूलम्-अकाले सज्झायकारए यावि भवइ ॥१४॥. छाया-अकाले स्वाध्यायकारकश्चापि भवति ॥ १४ ॥ टीका- अकाल ' इत्यादि-अकाले-शास्त्रमर्यादोक्तकालः पौरुष्यादि'पोराणाणं' इत्यादि ।
क्षमापन किये हुए पुराणे उपशान्त क्लेशों का फिर उद्घाटन करने वाला (उभारने वाला) मुनि असमाधि दोष का भागी होता है । शान्त कलहों को फिर उभारने वाला अत्यन्त कलुषित भावको उत्पन्न करना है । आत्मस्वरूप के विरुद्ध होकर मित्रभाव का त्याग करता है । सम्यश्रद्धाका अवलम्बन कराने वाली परमशांति को दूर करता है । रत्नत्रय की समाधि का त्याग करता है । विनय-- रूप गुणका नाश करता है । धर्मशुक्ल ध्यान से आत्माको गिराता है । आर्तरौद्रध्यान का सेवन करता है। नरक बगैरह कुगति कराने वाले बालवीर्य का प्रकाशन करता है और वह पण्डितवीर्यसे वञ्चित होकर अपार संसारसागर के आवत में डूब जाता है ॥१३॥ 'पोराणाणं' पत्याहि. क्षमापन रायसा जुना शान्ति पामेता प्रवेशाने Bधाटन કરવાવાળા (ઉભારવાવાળા) મુનિ અસમાધિ દેશના ભાગી થાય છે. શાંત ફલેને પાછા ઉભાગ્વાવાળા અત્યન્ત કલુષિત ભાવને ઉત્પન કરે છે. આત્મસ્વરૂપની વિરૂદ્ધ થઈને મિત્ર ભાવને ત્યાગ કરે છે સમ્યક શ્રદ્ધાનું અવલ બન કરાવવાવાળી પરમશાંતિને દૂર કરે છે. રત્નત્રયની સમાધિનો ત્યાગ કરે છે ધર્મશુકલ ધ્યાનથી આત્માને નીચે પાડે છે (આત્માનું પતન કરે છે) આર્ત રૌદ્ર સ્થાનનું સેવન કરે છે નરક આદિ કુગતિ કરાવવાવાળાં બાલવીર્યનું પ્રકાશન કરે છે, તથા તે પડિતવીર્યથી ઉચિત થઈ અપાર સ સારસાગરના A (1) भा म जय छ (23)
