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श्री दशाश्रुतस्क
स्तीति भगवान, तेन भगवता ज्ञानादियुक्तेन तेन - तीर्थङ्करेण वक्ष्यमाणार्थस्य तीर्थङ्कर भापितत्वात्तच्छब्देनात्र तीर्थङ्कर परामर्शः । उक्तञ्च - " अत्थं भ्रासद अरिहा, सुत्तं गंयंति गणहरा णिउणा" इत्यादि । भगवतीर्थङ्करोपदिष्टमर्थरूपमागममुपादाय मेधाविनो गणधरा मूलरूपमागमं निवध्नन्तीत्यर्थः ।
एवं वक्ष्यमाणरीत्या आख्यातं - द्वादशपरिषत्सु कथितम् । आगमोक्तार्थस्य काल्पनिकत्वाभावाद् द्रव्यार्थिकनयेनार्थ रूपोऽयमागमोऽनादिरिति भावः । एषा परम्परा वरिवर्ति - सर्वेषां गणधराणां विनीतैः स्वस्वान्तेवासिभिर्मोक्षमार्गे सविनयं पृष्टा गणधराः “ सुयं मे" इति वाक्यं प्रवदन्ति । उक्तञ्च ---
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ये सब अर्थ जिनमें पाये जाते हैं वे भगवान् हैं । उन तीर्थकर भगवानने आगे कहे जाने वाले भावों का निरूपण किया है । अतः यहाँ "तेन" शब्द से तीर्थकर अर्थ लेना चाहिये । कहा है, कि :- " अत्थं भासई अरिहा सुत्तं गंथेति गहरा गिउणा" इत्यादि । अर्थात् अर्थरूप आगम तीर्थकर भगवान' कहते हैं और उसी अर्थको मूल आगमरूपमें गणधर गूँथते हैं ।
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उन भगवान ने उस अर्थ को द्वादशविध परिषद में वक्ष्यमाण रीति से कहा है । यह अर्थरूप आगम सर्वज्ञकथित होने के कारण सर्वथा सत्य है काल्पनिक नहीं हैं । और द्रव्यार्थिक नय से अनादि है ।
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सव गणधरों की यही परिपाठी है कि वे विनय के साथ अपने २ विनीत शिष्यों के पूछने पर 'सुयं मे' एसा वाक्य बोलते हैं, कहा भी है-
આ સ અર્થ જેમા મળે છે તે ભગવાન છે. તે તીર્થંકર ભગવાને આગળ ७५२ हेडेवाभा भावनार लावोनु नि३ययु यु छे मार्ट गड 'तेन' 'शहथी तीर्थ४२ मर्थ सेवा यो छे :- 'अत्थं भासइ अरिहा सुत्तं गंथंति गणहरा णिउणा' त्याहि, अर्थात्-अर्थ३५ भागम तीर्थ ४२ भगवान आहे छे अने ते अर्थने भूज-भागभ-३५भां गशुधरो शूथे छे.
તે ભગવાને તે અર્થને દ્વાદશવિધ પરિષમાં વક્ષ્યમાણુ અર્થરૂપ આગમ સČનથી કહેવાએલા હેાવાના કારણથી સર્વથા નથી દ્રવ્યાર્થિક નય વળી દષ્ટિથી અનાદિ છે.
સર્વે ગણધરાની એ પરિપાટી છે કે તે વિનય સાથે शिष्योना यूवाथी ' सुयं मे मेव 9 वाभ्य मोछे, उ
રીતે ક્યો છે. આ સત્ય છે કાલ્પનિક
પાતપેાતાના વિનીત
छे.
