________________
-
मुनिहर्षिणी टीका अ. १० देवीभोगसम्बन्धिकं देवभवनिदानम् (६) ४११ ' . अथ स्वत्रिकुर्वित-स्वकीयदेवीभोगसम्बन्धिकं पष्ठं देवमानिदानमाह‘एवं खलु' इत्यादि । । मूलम्-एवं खलु समणाउसो भए धम्मे पण्णत्ते तं चेव । से य परकामेजा परकममाणे माणुस्सएतु कामभोगेसु निव्वेदं गच्छेजा, माणुस्लगा खल्लु कामभोगा अधुवा अणितिया । तहेव जाब संति उड्डूं देवा देवलोगंसि ते णं तत्थ णो अण्णेसिं देवाणं अण्णं देवि अभिजंजियर परियारेति, अप्पणा चेव अप्पाणं विउवित्ता परियाति । अप्पणिज्जयाओवि देवीओ अभिजुजियर परियारेति । जइ इमस्स तव-नियम तं व सव्वं जाव वयमवि आगमेस्साणं इमाइं एयारूबाई दिव्वाइं भोगभोगाइं मुंजमाणा विहरामो। सेतं साहु ॥सू०४१॥
छाया-एवं खलु श्रमणा आयुष्मन्तः ! मया धर्मः प्रज्ञप्तः, तदेव, स च पराक्रामेत् , पराक्रामन् सानुषकेषु कामभोगेषु निर्वेदं गच्छेत् । मानुषकाः खलु कामभोगा अध्रुवा अनित्याः । तथैव यावत् सन्त्यूर्वे देवा देवलोकेषु, ते खलु नाऽन्येषां देवानामन्यां देवीमभियुज्य २ परिचारयन्ति । आत्मना चैवाऽऽत्मानं विकुक्त्विा परिचारयन्ति | आत्मीया अपि देवीविकुर्वित्वा परिचारयन्ति । यद्यस्य तपोनियम-तदेव सर्वम् । यावद् वयमपि आगमिष्यति इमानि एतद्रूपाणि दिव्यानि भोगभोगानि शुञ्जाना विहरामः । तदेतत्साधु ॥१०४१॥
टीका-एवं-इत्यादि । हे आयुष्मन्तः ! श्रमणाः ! एवं खलु मया धर्मः प्रज्ञप्तः, तदेव-पूर्वोक्तमेव-इदमेव नैर्ग्रन्थं प्रवचनं सत्यमनुत्तरं, प्रतिपूर्ण, __अव स्वविकुर्वित, स्वकीयदेवीभोगसम्बन्धी छठे देवभवनिदान का वर्णन करते हैं-'एवं खलु' इत्यादि ।।
हे आयुष्यमान श्रमणो ! मैंने यह धर्म प्रपित किया है। शेष वर्णन-पहले सूत्र के समान है। उस निग्रन्थ धर्म में उपस्थित साधु
હવે સ્વવિકૃતિ, સ્વકીયદેવભેગસ બધી છઠ્ઠા દેવભવનિદાનનું વર્ણન કરે છે'एनं खलु' त्याह
હે આયુષ્માનું શ્રમણ ! મે આ ધર્મની પ્રરૂપણા કરી છે બાકીનું વર્ણન પહેલા સૂત્રના જેવું જ છે તે નિગ્રંથ ધર્મમાં ઉપસ્થિત સાધુ અથવા સાધ્વી સંય માર્ગમા
