________________
३६४
दशाश्रुतम्कन्धमत्र टीका-अहोणं इत्यादि अहो-इत्यावर्यम् । अथवा-सम्बोधनम् , खलुनिश्चयेन श्रेणिको राजा महर्द्धिकः-वृहदश्वर्यशाली यावन्महासौख्या नितान्तसौख्यसम्पन्नः, यः स्नानः कृतस्नानः कृतवलिकर्मा, कृतकौतुकमगलप्रायश्चित्तः मन सर्वाऽलङ्कारविभूषितः चेल्लणादेव्या साई उदागन उनमान मानुपकानमनुष्यसम्बन्धिनो भागभागान-शब्दादिभोगान भुलाना उप मेवमानः विहरति विलमनि । अस्माभिः साधुसाध्वीभिर्देवलोके देवा न दृष्टाः=न साक्षात्कृताः, अयम्-श्रेणिकः साक्षात्-प्रत्यक्षः खलु देवो विराजने, यदि-अमुण्यअस्य मुचरिततपोनियमब्रह्मचर्यगुप्तिवामस्य-तपः = अनगनादि, नियमः अभिग्रहलक्षणः, ब्रह्मचर्य-मैथुन=नित्तिः, एतेषां गुप्तिः परिपालनं तम्यां वासः मुचरितः सम्य
कृतश्चासौ तपोनियमब्रह्मचर्यगुप्ति वासश्च स तथा तस्य कल्याणफलत्तिविशेष:सुखमयफलसिद्धिविशेष:-स्यात्-विधेत चेत् , तदा तर्हि वयमपि निग्रन्थाः,
अब प्रथम निर्ग्रन्थों के विचारों का स्वरूप कहते हैं-'अहो गं' इत्यादि ।
अहो !-आश्चर्य है कि श्रेणिक राजा महाऋद्धि-महादीप्तिशाली और महासुखों का अनुभव करने वाला है, जिसने स्नान बलिकर्म कौतुक भंगल और प्रायश्चित्त किया है । समस्त भूषणों से अलकृत होकर चेल्लणा देवी के साथ उत्तम मनुष्य-सम्बन्धी कामभोगों को भोगता हुआ विचरता है । हमने देवलोक में देवों को नहीं देखा है किन्तु यही साक्षात् देव है । यदि इस तप नियम और ब्रह्मचर्याप्ति का कोई फल-सिद्धि है, अर्थात् अनशन आदि तप, अभिग्रहलक्षण नियम, मैथुन - निवृत्तिरूप ब्रह्मचर्य, इनके परिपालन में, सुचरितरूप से आचरण करने में यदि कोई भी फल की प्राप्ति
वे पडे हा निन्याना दिया।नु स्व३५ ४९ छ-'अहोगं सेणिए' पत्या.
અહો! આશ્ચર્ય છે કે શ્રેણિક રાજા મહાદ્ધિ મહદીતિશાલી અને મહાસુખના અનુભવ કરવાવાળા છે, જેમણે સ્નાન બલિકર્મ કૌતુક મ ગલ અને પ્રાયશ્ચિત્ત કર્યું છે. સમસ્ત ભૂષણેથી અલ કૃત થઈને ચેલણદેવીની સાથે ઉત્તમ મનુષ્ય સંબંધી કામભેગને ભોગવતા થકા વિચરે છે અમે દેવલેકમાં દેવેને જોયા નથી. કિંતુ આજ સાક્ષાત દેવ છે, જે આ તપ નિયમ અને બ્રહ્મચર્યગતિની કઈ કલસિદ્ધિ હોય અર્થાત્ અનશન આદિ તપ, અવિગ્રહ, લક્ષણ, નિયમ, મિથુન-નિવૃત્તિરૂપ બ્રહ્મચર્યએના પરિપાલના સુચરિતરૂપથી આચરણ કરવામાં જે કઈ–પણ ફેલની પ્રાપ્તિ
