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दशाश्रुतस्कन्धसूत्रे धारी, यद्वा 'दंडमासी' इति पाठे 'दण्डमर्शी' इति च्छाया, तत्र दण्डं मर्शित शीलमस्येति स तथा-अल्पापराधेऽपि कठिनकठिनतरादिदणुविचारक इत्यर्थः। दण्डगुरुकः-दण्डनं दण्ड:-ताडनादिरूपः, तत्र गुरुरिवेति दण्डगुरुः स एवं तथा, यद्वा-गुरुरेव गुरुकः स दण्डो यस्य स तथा महादण्डयिता, आर्षत्वादगुरुकशब्दस्य न पूर्वप्रयोगः । दण्डपुरस्कृतः--पुरस्कृतः अग्रेकृतो दण्डो येन स तथा क्रोधादिध्माततया दण्डस्यैय प्रथमतः पुरस्कर्ता, अस्मिन्-इहलोके अहितः अहितकरः स्वात्मनः शत्रुरित्यर्थः, परस्मिन् लोके अहितः । ते-नास्तिकाः दुःखयन्ति-परान् निष्कारणं क्लेशयन्ति, शोचयन्ति-शोकाकुली कुर्वन्ति, एवम् अनेन प्रकारेण झुरयन्ति अल्पाहारदिना दुर्बलं कुर्वन्ति, तेपयन्ति=अणि विमोचयन्ति रोदयन्तीति यावत् पिट्टयन्ति-मुद्गरादिना वस्त्रामारने के लिये बगल में दण्ड रखता है । अथवा-' दण्डमर्शी ' -इस पाठ का अर्थ यह है कि माता पिता आदि के थोडे से अपराध के होने पर भी कठिन से कठिन दण्ड देने का विचार करने वाला । दंडगुरुए-दण्डगुरुक का अर्थ होता है कि-मार पीट करने में गुरु जैसा. अथवा बडा दण्ड करने वाला, तथा जोर से मारने वाला । दंडपुरक्खडे--क्रोध आदि में आविष्ट होकर दण्ड-लाठी को ही आगे रखने वाला । अहिए अस्सिं०-इस लोक में अपने ही आत्मा का शत्रु है तथा अहिए परंसि०-परलोक में भी अपनी आत्मा का अहित करता है । वे नास्तिक दुखेति - दूसरों को विना कारण दुःख देते हैं । सोयंति-शोक-चिन्ता उप्तन कराते हैं । झुरंति दुःख पहुँचा कर झुराते हैं । तिप्पंति--रुदन कराते हैं। पिट्टति-मुद्गर (सुदगल) आदि से वस्त्र માટે બગલમાં દડ રાખે છે અથવા વહેમી એવા પાઠના અર્થ એ છે કે-માતા પિતા આદિને જરા સરખે અપરાધ થઈ જતા પણ સખતમાં સખત દડદેવાને વિચાર ४२वावाणा दंडगुरुए- ६ शुरु४ने। म था- छ8- भारभाट ४२वामा शुरु रेवा, मथवा सारे ६७ ३२वा तथा स्थी भावावा- दंडपुरक्खडे-माह 24tपता २६ १७ -८॥ीन ४ मा रामपापा अहिए अस्सिं ० २मा લેકમાં પિતાનાજ આત્માના દુશ્મન છે તથા દિg Qરંશિક પલકમા પણ પિતાનુ माहित २ छ ५ ते नात दुर्खेति- lon विना २५ महेछ सोयति शा-यिन्ता G4rt 1 झुरति-मयमाडीन अराव (शाव) 'छे तिप्पति शाले पिट्टति- भुशल माहिथी (पलने घोता रेभ पीट छ तेम) पीट छे.
