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मुनिहर्षिणी टीका अ. ४ गणिसंपद्वर्णनम्
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उक्त सम्पद्वानेव वाचनायोग्य भवतीति वचनासम्पदमाह - 'से किं तं वाणा' इत्यादि 1
मूलम् - से किं तं वायणासंपया ? वायणासंपया चउव्विहा पण्णत्ता, तं जहा १ विइइ उद्दिसइ, २ विज्ञय वाएइ, ३ परिनिव्वाविय वाएइ, ४ अत्थनिज्जावययावि भवइ । से तं वायणासंपया ॥ सू० ५ ॥
छाया—अथ का सा वाचनासम्पत् ? वाचनासम्पच्चतुर्विधा प्रज्ञप्ता, तद्यथा १ विदित्वोदिशति, २ विदित्वा वाचयति ३ परिनिर्वाप्य वाचयति, ४ अर्थनिर्यापकतापि भवति, सैषा वाचनासम्पत् ॥ सू० ५ ॥
टीका- 'सेकिंतं' इत्यादि । अथ = प्रस्तुता सा = पूर्वोक्ता वाचनासम्पत् का=' किं स्वरूपा ? वाचनासम्पत् चतुर्विधा प्रज्ञप्ता, तद्यथा - १ विदित्वा = कस्मिन्नागमेsस्याधिकारः ? इत्यादि ज्ञात्वा उद्दिशति = पाठयति । २ विदित्वा = शिष्यस्य धारणादिशक्ति तद्योग्यतां च विज्ञाय वाचयति = सरहस्यं प्रमाणनयहेतुदृष्टान्तयुक्त्यादिभिः सूत्रार्थतदुभयवाचनां ददाति । ३ परिनिर्वाप्य = परि=समन्तात् पूर्वोक्त सम्पदा वाले वाचनायोग्य होते हैं अतः वाचनासम्पदा का निरूपण करते हैं । ' से किं तं वायणा' इत्यादि ।
(१) विदित्वोद्दिशति, (२) विदित्वा वाचयति, (३) परिनिर्वाप्य वाचयति, (४) अर्धनिर्यापकता । इस रीति से चार प्रकार की वाचनासम्पदा है ||
१ विदित्वोदिशति - इसका किस आगम में प्रवेश हो सकता है । ऐसा जानकर पढाना । २ विदित्वा वाचयति-शिष्य की धारणाशक्ति और उसकी योग्यता को जानकर रहस्य के साथ प्रमाण - नय - हेतु - दृष्टान्त - युक्ति आदि से सूत्र अर्थ और दोनों की वाचना
પૂર્ણાંકત સમ્પદાવાળા વાચનાયેાગ્ય હોય છે તેથી વાચનાસસ્પદાનું નિરૂપણ કરે છે:' से किं तं वायणा०' इत्याहि.
(१) विदित्वोदिशति (२) विदित्वा वाचयति (३) परिनिर्वाप्य वाचयति (४) अर्थनिर्यापकता मे रीते यार अारनी वायनासभ्यहा छे.
(१) विदित्वोद्दिशति आना या आगममा प्रवेश यह शडे हे मे लगने शीव (२) विदित्वा वाचयति शिष्यनी धारणशक्ति तथा तेनी योग्यता लगीने રહસ્યની સાથે પ્રમાણ-નય-હેતુ-દૃષ્ટાન્ત-યુકિત આદિથી સૂત્ર અથ તથા બેઉની વાચના
