________________
मुनिहर्षिणी टीका अ. ३ शवलदोपवर्णनम्
मूलम्-सेहे रायणियं खद्धं खद्धं वत्ता भवइ आसायणा सेहस्स ॥ २३ ॥ (सू. १६)
छाया-शैक्ष रानिक खद्धं खद्धं (प्रचुरं-प्रचुरं) वक्ता भवत्याशातना शैक्षस्य ॥ २३ ॥ (मू० १६)
टीका-'सेहे'--इत्यादि । शैक्षो यदि रात्निकं प्रति खद्धं खद्धं प्रचुरंप्रचुरम् अप्रमितंर प्रयोजनादधिकं निरर्थक कठोरं वा वक्ता कथयिता स्यात्तदा शैक्षस्याऽऽशातना भवति ॥ २३ ॥ (सू० १६)
मूलम्-सेहे रायणियं तज्जाएणं तज्जाएणं पडिहणित्ता भवइ आसायणा सेहस्स ॥ २४ ॥ ( सू० १७)
छाया-शैक्षो रात्निकं तज्जातेन तज्जातेन प्रतिद्वन्ता भवत्याशातना शैक्षस्य ॥ २४ ॥ (मू० १७)
टोका-'सेहे सयणिय'-मित्यादि । यदि रात्निकं तज्जातेन तज्जातेन= रात्निकमुखनिःसृतवचनानुरूपप्रतिवचनेन प्रतिहन्ता-शब्देन शब्दं घातयिता, ग्लानादिसेवाद्यर्थ गुरुणा प्रेरितः शिष्यः प्रतिवदति-भवतैव कथं न क्रियते' इत्यादिरूपेण वक्ता स्यात्तदा यक्षस्याऽऽशातना भवति ॥ २४ ॥ (मु० १७) लोक में अपकीर्ति को प्राप्त करता है और परलोक में कुयोनि में जन्म लेता है ॥१॥ ॥ २२॥ (सू०१५)
सेहे' इत्यादि । शिष्य गुरु के प्रति प्रयोजन से अधिक निरथक अथवा कठोर बचन बोले तो शिष्य को आशातना होती है ॥२३॥
सेहे' इत्यादि । ग्लान आदि की वैयावच करने के लिये गुरु से प्रेरणा किया हुवा शिष्य यदि आप ही क्यों न करते हो' ऐसा अपमानजनक तद्रूप प्रतिवचन बोले तो शिष्य को आशातना होती है ॥ २४ ॥ (सू० १७) પ્રાપ્ત કરે છે તથા પલકમાં કુનિમાં જન્મ લે છે (૧) ૨૨ કે સૂ. ૧૫ છે
_ 'सेहे' या शिष्य गुरुती सामे प्रयोनिया धारे निश्थ अथवा २ વચન બોલે તે શિષ્યને આશાતના થાય છે. (૨૩) એ સૂ ૧૬ છે
'सेहे' त्याहि सान माहिनी वैयाक्य ४२१॥ भाटे गुरुना तरथी प्रेसચેલા શિષ્ય જે “આપજ કેમ કરતા નથી” એમ અપમાનજનક એવુંજ પ્રતિવચન माले तो शिष्य माशातना थाय छे. (२४) ॥ सू १७ ॥
