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विपाकचन्द्रिका टीका, श्रु० १, अ० १, जम्बूमश्नः
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मूए, जाइबहिरे, जाइपंगुले य, हुंडे य वायव्वे य, णत्थि णं तस्स दारगस्स हत्था वा पाया वा, कण्णा वा, अच्छी वा, णासा वा, केवलं से तेसिं अंगोवंगाणं आगिई आगिइमेते । तए णं सा मियादेवी तं मियापुत्तं दारगं रहस्सियसि भूमिघरंसि रहस्सिएणं भन्तपाणेणं पडिजागरमाणी पडिजागरमाणी विहरइ ॥ सू० ४ ॥
टीका
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श्रीजम्बूस्वामी पृच्छति - ' जइ णं भंते!' इत्यादि । ' जइ णं भंते ! यदि खलु हे भदन्त ! = हे भगवन् ! ' समणेणं भगवया महावीरेणं आइगरेणं तित्थयरेणं' श्रमणेन भगवता महावीरेण आदिकरेण तीर्थकरेण 'जाव ' यावत् सिद्धिगतिस्थानं 'संपत्तेणं' संप्राप्तेन गतेन, 'दुहविवागाणं' दुःखविपाकानां दुःख विपाकनामकस्य प्रथमश्रुतस्कन्धस्येत्यर्थः, 'दस दश दशसंख्यकानि, 'अज्झयणा' अध्ययनानि ' पण्णत्ता' प्रज्ञप्तानि, 'मियाउते य जात्र अंजू य' तद्यथा - मृगापुत्रश्च यावद् अञ्जुश्च । तत्र ' पढमस्स णं भंते ! 'जइ णं भंते !" इत्यादि ।
'भंते!' हे भदन्त ! ' जइ णं' यदि 'आइगरेणं तित्थयरेणं जाव संपतेणं' आदिकर - स्वशासन की अपेक्षा धर्मके आदि प्रवर्तक, तीर्थकर और सिद्धिगतिनामक स्थान को प्राप्त हुए 'भगवया' भगवान् 'महावीरेणं' महावीरने 'दुहविवागाणं' दुःखविपाकनामक प्रथम श्रुतस्कंध के 'दस अज्झणा' दश अध्ययन 'पण्णत्ता' प्ररूपित किये हैं । ' तं जहामियाउत्ते य जात्र अंजू य' जो मृगापुत्र - अध्ययन से लेकर अ-नामक अन्तिम अध्ययन तक हैं । उनमें से 'अंते' हे भगवन् ! 'दुह
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'जइ णं भंते ! त्याहि.
(H!) T Herd! (Gg vi) ale (anguitoi facratoi ana ziqñoi) દિકર—સ્વશાસનની અપેક્ષાએ ધર્મના આદિ પ્રવતક, તીથ કર અને સિદ્ધિગતિ नाभना स्थानने आप्त थयेला ( भगवया) लगवान् (महावीरेणं) महावीर (दुहविवागाणं) दु:विधा नामना प्रथम श्रुतधना (दस अज्झयणा ) इस अध्ययन (पण्णत्ता) अति र्या छे. (तं जहा मियाउत्ते य जाव अंजू य) ने भृगापुत्र अध्ययनथी भारलीने अन्नू नामना छेक्षा अध्ययन सुधी छे. तेभांथी ( भंते ! ) हे भगवन् !
