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टीका
विपाकश्रुते
'त णं से इत्यादि ।
'तर पं से सीह सेणेराया' ततः खल स सिहसेनो राजा 'सामं देवि ' श्यामां देवीं ' एवं क्यासी' एवमवादीत् 'मा ं तुमं देवाशुपिया' मा खलु त्वं हे देवानुप्रिये ! 'ओहय जावज्झियाहि' अपहृत यावद् ध्याय = अपहतमनः संकल्पा मा आर्त्तध्यानं कुरु । 'अहंणं' अहं खलु 'ता जतीहामि' तथा यतिष्ये = तेन प्रकारेण यत्नं करिष्यामि' 'जहा णं' यथा खलु येन तत्र 'णत्थि' नास्ति-न भवति न भविष्यतीत्यर्थः, 'कुत्तोचि सरीरस्स' कुतोऽपि = कुतश्चिदपि शरीरस्य 'आवाहे वा' आबाधो वा = ईपत्पीडा 'पवाहे वा' प्रवाधो वा प्रकृष्टा पीडा वा 'भविस्सइ' भविष्यति, अस्य नास्तीति पूर्वेण सम्बन्धः यद्वा-' णत्यि' नास्ति इति निषेधार्यक्रमव्ययं क्रियाविशेषणम् । आवाधो न भविष्यतीत्यादिरर्थः । आवाधादिसद्भावो न भविष्यतीति यावत् । पचति भवतीतिवदयं प्रयोगः । 'त्ति कट्टु' इति कृत्वा = इति कथयित्वा 'ताहि' ताभिः = पूर्वोक्तस्वरूपाभिः 'इट्टाविं६' इष्टाभिः ११ = मनोभिलषिताभिः 'जाव' यावत्- 'मियमहुरसस्सिरीयाहिं वग्गृहिं' मितमधुरसश्रीकाभिः वाग्भिः 'समासासह' समाश्वासयति = विश्वासमुत्पादयति । 'समासा
'वर णं से' इत्यादि ।
'तर णं' श्यामादेवी से इस प्रकार समाचार सुनने बाद 'से सीहसेणे राया' वह सिंहसेन राजा 'सामं देवि श्यामा देवी से 'एवं वयासी' इस प्रकार घोला । ' मा गं तुमं देवाणुप्पिया ओहह्य जावज्झियाहि' हे देवानुप्रिये ! तुम अनमनी मत बनो और न आर्त्तध्यान ही करो । 'अहं णं तहा जत्तीहामि जहा णं तव णत्थि कुत्तोचि सरीरस्स आवाहे वा पवाहे वा भविस्सइत्ति कट्टु ताहिं इट्ठाहिं जाव समासासह' मैं इस प्रकार का प्रयत्न करूंगा कि जिससे तुम्हारे शरीर को किसी भी तरह से किसी के भी द्वारा जरा सी भी पीडा न हो सकेगी। इस प्रकार तर णं से' त्याहि.
‘तए णं' श्यामाहेवी पामे॒धी भः प्रारा सभायार सांलज्या पछी 'से सीइसेणे राया' ते सिंडमेन राख्न 'सामं देवि ' श्यामा हेवीने ' एवं बयासी ; આ પ્રમાણે मोत्या 'माणं तुमं देवाणुप्पिया ओहय जावज्जियाहि' हे हेवानुप्रिये ! तभे उधास थो! नहि पते यत्तध्यान या शो नहि. 'अहं णं तहा जत्तीहामि जहा णं तव णत्थि कुत्तो वि सरीरस्स आवाहे वा पवाहे वा भविस्स तिकट्टु ताहि इट्ठाहिं जाव समासास' हु' सेवा अभरन प्रयत्न अरीश मेथी उरीने तमाश શરીરને કેઇપણ પ્રકારથી કેઇ પણ દ્વારા જરા પણ પીડા નોંડુ ચર્ઝ શકે. આ પ્રમાણે