________________
विपाश्रुतें संयोगाधिकरणं तु-उपकरणस्य वस्त्रपात्रादेः रक्तपीतादिवर्गः, तत्प्रान्तभागस्य च शोभाथै वस्त्रान्तरादिभिश्च नानावर्णमूत्रैश्च सह संयोजनम् ।
(४) निसर्जनं निसर्गः= त्यागः-उज्झनम, तंदूपमधिकरणं निसर्गाधिकरणम् । तत् त्रिविधम्-कायनिसर्गाधिकरणं १: वानिसर्गाधिकरणं २, मनोनिसंगाधिकरणम् ३-इति । तत्र कायनिसर्गः कः पदार्यः ? इति चेत्, उच्यते-काया शरीरम् औदारिकाति, तस्य निसोन्यायापेतमुझनस् अविधिना त्यागः, स्वयमेव शत्रपाटनाग्निजलपवेशोहन्धनादिभिरिति भावः। बानिसर्गः बाचोमिर्च आदि के साथ पात्रमें या सुख में मिश्रित करना वह पानसंयोगाधिकरण है । अर्थात्-आहार-पानी आदि को दूसरे आहारपानी आदि के साथ मिलाना वह भक्तपानसंयोगाधिकरण है १ । वन-पात्र आदि का रक्त, पीत आदि वर्गों के साथ, तथा शोभा के निमित्त उसके प्रान्तमाग को अन्य दूसरे वस्त्रों के साथ. तथा अनेक वर्ण के धागों के साथ युक्त करना सो उपकरणसंयोगाधिकरण है २ ।
(४) निसर्गाविकरण-त्याग अथवा छोडने का नाम निसर्ग है । निसर्गरूप अधिकरण का नाम निसर्गाधिकरण है। यह तीन प्रकार का है-(१) कायनिसर्गाधिकरण, (२) वानिसगर्गाधिकरण, और (३) मनोनिसर्गाधिकरण । औदारिक आदि शरीर का अविधिरूप से त्याग करना-शस्त्र आदि से घात कर उसका त्यागना, अग्नि में गिरकर जल जाना, जल में डूबकर मर जाना, गले में फांसी लगाकर अपनी हत्या कर लेना आदि लोकविरुद्ध अपमृत्यु के कारणों से આદિની સાથે પાત્રમાં અથવા મુખમાં મેળવી દેવું, તે પાનસંગાધિકરણ છે, અર્થાતઆડર પ. અડદિકને બીજી આહાર-પાણી વગેરેની સાથે મેળવી દેવું તે ભકત પાનસંગધિકરણ છે. વસ-પાત્ર આદિને લાલ, પીળા આદિ રંગની સાથે તથા શેર માટે તેના એક ભાગને બીજા વસ્ત્રોની સાથે તથા અનેક રંગવાળા દેરાઓની સાથે જેડી દેવું તે ઉપકર-સંગાધિકરણ છે.
(૪) નિસગધિકરણ–ત્યાગ કરે અને છેડી દેવું તેનું નામ નિસર્ગ છે, નિસ રૂપ અધિકરણનું નામ નિસગધિકરણ છે, અને તે ત્રણ પ્રકારના છે, (૧) કાયનિસર્ગો २०. (२) पानिसमाधिर, (3) भने मनोनिसाधि४२. मोहानि मा शरीर રવિધિથી ત્યાગ કર-ફાસ્ત્ર આદિથી ઘાત કરીને ત્યાગ કર, અગ્નિમાં પડીને મૃ. રવું. પાણીમાં ડૂબીને મરણ પામવું, ગળામાં ફાંસી નાંખી પિતાની હત્યા કરવી