________________
२७८
विपाकश्रुते
कारयति, 'कारिता' कारयित्वा 'अवउडगवंधणं' अवकोटकबन्धनम् - अवकोटकेन = काटिकाया अधनयनेन बन्धनं यस्य स तथा तं ग्रीवायाः पञ्चाद्भागेन बद्धमित्यर्थः, 'कारे' कारयति, 'कारिता' कारयित्वा 'एएणं विहाणेणं' एतेन विधानेन = एतदध्ययनगत- चतुर्थसूत्रोक्तप्रकारेण 'वज्झं' वध्यं हन्तव्यम्, 'आणवेइ' आज्ञापयति-‘ताडनबन्धनपूर्वकमयं हन्तव्यः' इति स्वपुरुषानादिशतीत्यर्थः । उपसंहरन्नाह-'एवं खलु गोयमा !" एवं खलु हे गौतम ! 'उज्झियए दारए' उज्झितको दारकः 'पुरापोराणाणं' पुरापुराणानां पुरा = पूर्वकाले - पूर्वभवे कृतानां पुरातनानां 'जाव' यावत्-इह यावच्छन्देन - 'दुचिण्णाणं दुष्पडिकंताणं' इत्यारभ्य 'पावगं फलवित्तिविसेसं' इत्यन्तस्य संग्रहः । 'दुवीर्णानां दुष्प्रतिक्रान्तानाम्, इत्यारभ्य, पापकं फलवृत्तिविशेषम् ' एषां पदानां व्याख्या Heeroena द्वादशसूत्रे कृताऽस्माभिः । पच्चणुभवमाणे विहाइ' प्रत्यनुभवन् विहरति ॥ सू० २० ॥
बुरी तरह से प्रहार करवाया कि जिस से वह अधमरा हो गया । 'कारिता अवउडगबंधणं कारे ' अधमरा करा कर अवकोटक बन्धन से- अर्थात- गले और दोनों हाथों को मरोड़ कर और उन दोनों हाथों को पृष्ठ भाग में लाकर, गले के साथ उन दोनों हाथों को बन्धनरूप अचकोटक बन्धन से बँधवा दिया, ' कारिता एएणं विहाणेणं वज्झ आणवेइ' बँधवाकर फिर उस राजाने, इस अध्ययन के चतुर्थ सूत्रमें उक्त प्रकारों से इसको मारने के लिये अपने पुरुषों को आज्ञा दी । भगवान कहते हैं - 'एवं खलु गोयमा !' हे गौतम! इस प्रकार यह 'पुरापोराणाणं जाव पचणुभवमाणे विहर' अपने पूर्वभव में उपार्जित दुचीर्ण एवं दुष्प्रतिज्ञान्त पुराने पापकर्मों का फल भोग रहा है | तेने अधभुषा देवी नमाव्या. ' कारिता अवउडगवंधणं कारेड् ' अधभुवा કરાવીને પછી તે રાજાએ તેને અવકેટક બંધનથી એટલે ગળા અને બન્ને હાથેાને મરડી ને, અને તે બન્ને હાથેાને ધૃષ્ટ ભાગમાં લાવીને ગળાની સાથે તે બન્ને હાથેનું बंधनड्य अवडोट गंधनथी गंधाव्या, 'कारिता एएणं विहाणेणं वज्झं आणवेइ ' તેને ધાવીને પછી તે રાજાએ આ અધ્યયનના ચતુર્થાં સૂત્રાકત પ્રકારથી તેને મારવા માટે અંધાવીને પોતાના માણસેાને આજ્ઞા કરી.
4
भगवान आहे हे डे-' एवं खलु गोयमा !' हे गौतम! या प्रमाणे ते पुरा पोराणा जात्र पचणुभवमाणे विहरइ ' योताना पूर्वभवमां भेजवेला દુશ્રી અને દુષ્પ્રતિકાન્ત પુરાણા પાપકર્માનું ફળ ભોગવી રહ્યો છે.