________________
उत्तराध्ययनसूत्रे द्रव्यलक्षणमुक्तम् । अथ पर्यायलक्षणमाह___ मूलम्-एंगत्तं च पुहत्तं च, संखा संठाण मेव च ।
संजोगा ये विभागाय, पजवाणं तु लक्खणं ॥१३॥ .. छाया-एकत्वं च पृथक्त्वं च, संख्या संस्थानमेव च । '' संयोगाश्च विभागाश्च, पर्यवाणां तु लक्षणम् ॥ १३ ॥
टीका-'एगत्तं ' इत्यादि--
एकत्व-भिन्नेषु परमाण्वादिषु एकोऽयं घटादिरिति-प्रतीति हेतुः, पृथक्त्वं च= अयमस्मात् पृथक् इति प्रतीतिहेतुः, संख्या=यतः एको द्वौ त्रय इत्यादि प्रतीति र्जायते सा, संस्थान-परिमण्डलोऽयमित्यादि बुद्धि हेतुः, 'एव' इति पूरणे च शब्दः सर्वत्र समुच्चयार्थकः । संयोगाः अयमङ्गुल्योः संयोगः, इत्यादि व्यवहार हेतवः, विभागाः अयमस्माद् विभक्त. इति बुद्धि हेतवः । उभयत्र वहुवचनं व्यबनाई हुई आचार चिन्तामणि टिकामें किया गया है-वहांसे यह विषय जाना जा सकता है ॥१२॥
द्रव्योंका लक्षण कहा, अब पर्यायोंका लक्षण कहते हैं-'एगत्तं' इत्यादि।
अन्वयार्थ (एगत्तं च-एकत्वं च) भिन्न २ परमाणु आदिकोंमें 'यह एक घट है। इस प्रकार प्रतितीका हेतु जो एकत्व है वह, तथा (पुहत्तं चपृथक्त्वं च ) 'यह इससे भिन्न है' इस प्रकारकी प्रतीतिका हेतु जो पृथक्त्व है वह, तथा (संखा-संख्या) 'एक दो तीन' इस प्रकारकी जो गिनतीका हेतु संख्या है वह तथा (संठाणमेव च-संस्थानमेव च) 'यह इस प्रकारका आकार है। इस प्रतीतिका हेतु जो संस्थान है वह, तथा (संजोगा य-संयोगाश्च) संयोग एवं (विभागाय-विभागाश्च) પ્રથમ અધ્યયનમાં પ્રથમ ઉદેશમાં આચારચિંતામણી ટીકામાં કરવામાં , આવેલ છે. ત્યાંથી આ વિષય જાણી લેવું જોઈએ. જે ૧૨ છે
द्रव्याना सक्ष। ४ावे पर्याय ना सक्ष। ४ामा मावेछ–“एगत्त"त्याही
मन्वयार्थ-एगत्तं च-एकत्वं च भिन्नभिन्न ५२मा महिमा “ घट छे." मा प्रा२नी. प्रतातिन हेतु २ सत्व छ त, तथा पुहत्त चपृथक्त्वं च “ । अनाथी मिन्न छ." PAL १२नी प्रतीतिना हेतु पृथप छ त, तया संखा-संख्या 'ये मे त्र' मा प्रा२नी गात्रीना हेतु सध्या छ त, तथा सठाणमेव य-संस्थानमेव च '241 प्रारना मा२ छ.' मा प्रतातिना हेतु संस्थान छ त, तथा संजोगा य-संजोगाश्च सय भने
