________________
प्रियदर्शिनी टीका. अ २७ शठतास्वरूपवर्णनम्'
टीका-'वहणे' इत्यादि।
वहने शकटादौ योजितान् विनीतान् वृषभादीन् बहसानस्य अन्तर्भावितण्यर्थत्वाद् वाहयतः सारथ्यादेः कान्तारं वनम् अतिवर्तते अतिक्रान्तं भवति । उल्लडिन्तं भवतीत्यर्थः । तथैव-योगे-संयमव्यापारे सुशिष्यान वहमानस्य वाहयतः प्रवतयत् आचार्यादेः संसारः अतिवर्तते अतिक्रान्तो भवति । शिष्याणां विनयं विलोक्य गुरवः समाधिमन्ती भवन्तीति भावः। 'संसारं' इत्यत्र प्राकृतत्वान्नपुंसकत्वम्॥२॥ ___ एवमात्मनः समाधिमाप्तये विनीतशिष्यस्वरूपं विचिन्त्य स मुनिः पुनरविनीतशिष्यस्वरूपं यथा विचारयति तथाहमूलम्-खलंके जो उ जोएइ, विहम्माणो किलिस्सइ ।
असमाहिं च वेएइ, तोत्तोले थे भजइ ॥३॥ छाया-खलुङ्कान् यस्तु योजयति, विघ्नन् क्लिश्यति ।
असमाधि च वेदयते, तोत्रकस्तस्य भज्यते ॥ ३॥ समाधि को धारण करते हुए जिल प्रकार विचार करते है सो कहते हैं--'वहणे'-इत्यादि।। ____अन्वयार्थ-(वहणे-बहने) शकट आदि यान में योजित विनीत वृषभ आदि जानवरों को (वहमाणस्ल-वमानस्थ) अच्छी तरह चलाने वाला सारथि कि जो (कंतारं अइवत्तइ-कान्तारम् अतिवर्तते) अटवी को पार कर जाता है । इसी तरह (जोए वहमाणस्त संसारं अइवत्तइयोगे वहमानस्य संसारोऽतिवर्तते) संयम व्यापार में सुशिष्यों को लगाने वाले आचार्य आदिकों को संसार भी अतिक्रान्त हो जाता है।
भावार्थ--शिष्यों को विनीत देखकर गुरु समाधिभाव को प्राप्त हो जाते हैं ॥२॥
સમાધીને ધારણ કરતી વખતે જે પ્રકારને વિચાર કરે છે, તે કહેવામાં मावे छ.-"वहणे" त्याह।।
मन्याथ-वहणे-बहने २५ गते । वगेरेमा नेपामा मासा (पनीत म मा नक्शेने वहमाणस्स-वहमानस्य सारी श याना२ . सारथी है, कतारं अइवत्तइ-कान्तरस् अतिवर्तते 42वीन पा२ ४२N Mय छ मान प्रमाणे जोए वहमाणस संसारं अइवत्तइ-योगे वहमानस्य संसारोऽतिवर्तते સંયમ વ્યાપારમાં સુશિષ્યને લગાડવાવાળા આચાર્ય આદિકને સંસાર પણ અતિકાંત થઈ જાય છે. ભાવાર્થ_શિષ્યોને વિનીત જોઈને ગુરુ સમાધી ભાવને પ્રાપ્ત બની જાય છે. રા उ० १५
