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उत्तराध्ययनसूत्रे टीका-'देवलियं' इत्यादि
मुनिः दैवसिकम्-दिवससम्बन्धिनम् अतिचारम् अनुपूर्वशः क्रमेण प्रभातमतिलेखनातः समारभ्य चिन्तयेत् । अयमेव कायोत्सर्गः किं विषयमतिचारं चिन्तयेदित्याह-नाणे च' इत्यादि-मुनिः ज्ञाने च=ज्ञानविषयं, दर्शने चैव-दर्शनविषय, तथैव च चारित्रे चारित्रविषयमतिचारं चिन्तयेत् ॥४०॥
किचमूलम्-पारियकाउस्लग्यो, बंदिताणं तओ गुरुं ।
देवलियं तु अईयारं, आलोईज जहंकामं ॥४१॥ छाया-पारितकायोत्सगों, वन्दित्वा ततो गुरुम् ।
देवसिकं तु अतिचारम् , आलोचयेद् यथाक्रमम् ॥४१॥ टीका-'पारियकाउस्सग्गो' इत्यादि
ततः अतिचारचिन्तनानन्तरं पारितकायोत्सर्गों गुरु वन्दित्वा गुरुसमीपे देवसिकं-दिवससम्बन्धिनम् अतिचारं तु यथाक्रमम् = यथासंख्यम् आलोचयेत् प्रकाशियेत् ।। ४१ ॥
कायोत्सर्ग में स्थित मुनि क्या करे सो कहते हैं-'देवलिय' इत्यादि ।
अन्वयार्थ--मुनि (देवसिय अड्यारं अणुपुचसो चितिज्ज-दैवसिकं अतिचारं अनुपूर्वशः चिन्तयेत् ) दिवस सम्बन्धी अतिवारोंका प्रभात समयकी प्रतिलेखनाले लगाकर संपूर्ण दिनके अतिचारोंका क्रमशः विचार करना यही कायोत्सर्ग है । (नाणे य दलणेचेव तहेव चरितम्मिज्ञाने च दर्शने चैव तथैव चारिने च) ज्ञालके विषय में, दर्शनके विपयमें तथा चरित्रके विषयमें जो कुछ अलिचार लगे हो उनका विचार करें॥४०॥
और भी--'पारिय' इत्यादि । अन्वयार्थ--(तओ-ततः ) अतिचारोंकी आलोचना करने के बाद
योत्सनमा स्थित मुनि शु ४२ छ ते ४ छ-" देवसिय " त्या ! २मन्वयार्थ-मुनि देवसियं अईयारं अणु पुव्वसो चिंतिज्ज-देवसिकं अतिचारं अनुपूर्वशः चिन्तयेत् हवस सधि भतियाना भशपिया२ ४२. सकर
योत्सग छ, नाणे य दंसणे चेव तहेव चरितम्मि-ज्ञाने च दर्शने चैव तथैव વારિત્રે જ જ્ઞાનના વિષયમા, દર્શનના વિષયમાં તથા ચારિત્રના વિષયમાં જે ४is अतियार साया जाय या विया२ अरे. ॥४०॥
पणी ५-" पारिय" त्याह। मन्वयार्थ तओ-ततः मतियारानी मायना या छीथी पारिय
