________________
.
.
.
थवा रहे।
प्रियदर्शिनी टीके अ० २५ जयघोष-विजयघोषचरित्रम् मूल्यतो न्यून दन्तादिपरिशोधनार्थं तृणादिकं, बहु-अधिकमूल्यं वस्त्रादिकम् अदत्तं न गृह्णाति, तं जनं वयं ब्राह्मणं ब्रूमः। उक्तंच
परद्रव्यं यदा दृष्ट्वा, आकुले ह्यथवा रहे। धर्मकामो नगृह्णाति, ब्रह्म, सम्पद्यते तदा ॥ इति ॥ ..
आकुले जनसंकुले, रहे-रहसि, अन्यत् सुगमम् ॥२५॥ परिमाणकी अपेक्षा अल्प वा अधिक (अदत्तं-अदत्तं ) विना दिये हुए (न गिलइ-न गृह्णाति) नहीं लेता है (तं वयं माहणं त्र-तं. वयं ब्राह्मणं ब्रूमः ) उसको हम लोग ब्राह्मण कहते हैं । गाथामें जो अल्प और बहु शब्द है वह संख्या एवं परिमाणकी अपेक्षा भी सचित्त जौर अचित्त पदार्थों में अल्पता एवं अधिकता बतलाता है तथा मूल्य की अपेक्षा भी
अल्पता एवं अधिकता बतलाता है। मूल्यकी अपेक्षा अल्पता दन्त . आदिके परिशोधनके निमित्त ग्रहण किये तृणादिकोंमें जाननी चाहिये
एवं अधिकमूल्यता वस्त्रादिकोंमें जाननी चाहिये । इन पदार्थों को विना दिये हुए नहीं लेना चाहिये यह बात अन्यत्र भी पुष्ट की गई है, यथा: . . "परद्रव्यं यदा दृष्ट्वा, आकुले ह्यथवा रहे ।
धर्मकामो न गृह्णाति ब्रह्म संपद्यते तदा ॥" परद्रव्यको देखकर लोगोंके सामने अथवा एकान्तमें धर्म कामना बाला नहीं ग्रहण करता है तब ब्रह्मकी प्राप्ति होती है ॥ २५॥ .. अदत्तं ११२ माथे न गिलइ-न गृह्णाति देता नथी. तं वयं माहणं बूम-तं वयं
ब्राह्मणं व्रमः तने ममे । प्राय ४ी से छीये. थामा २ २६५ मन બહુ શબ્દ છે તે સંખ્યા અને પરિમાણની અપેક્ષાએ પણ સચિત્ત
અને અચિત્ત પદાર્થોમાં અલ્પતા અને અધિકતા બતાવે છે. તથા સુલ્યની • અપેક્ષા એ પણ અલ્પતા અને અધિકતા બતાવે છે. મૂલ્યની અપેક્ષાએ અલ્પતા
દાંત આદિને સ્વચ્છ કરવા નિમિત્ત આપવામાં આવેલ તૃણાદિકેમાં જાણવી ; જોઈએ. તેમજ અધિકમૂલ્યતા વસ્ત્ર આદિકમાં જાણવી જોઈએ. આ પદાર્થોને ' આપ્યા વગર ન લેવા જોઈએ આ વાત અન્યત્ર પણ પુષ્ટ કરવામાં આવેલ છે યથા
" परद्रव्यं यदा दृष्ट्वा, आकुले ह्यथवा रहे ।
धर्मकामो न गृह्णाति, ब्रह्म संपद्यते तदा ॥" - પારકા દ્રવ્યને જોઈને લોકોની નજર સામે અથવા એકાન્તમાં ધર્મકામના * વાળા ગ્રહણ કરતા નથી. ત્યારે જ બ્રહ્મની પ્રાપ્તિ થાય છે. જે ૨૫ છે
