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उत्तराध्ययनसूत्रे च समुद्धर्तुं समर्थास्तानपि ब्रूहि, इति पञ्चमः प्रश्नः । हे साधो ! हे संयत ! मया पृष्टः-जिज्ञासितस्त्वं मे=मम एत-पूर्वोक्तं सर्व संशयं-संशेते संशययुक्तं भवति मनोऽस्मिन्निति संशयो वेद मुखादिस्तम्-संशयविपयं वेदमुखादिकं कथय-ब्रूहि ॥ १४ ॥१५॥
एवं पृष्टो मुनिराह-- मूलम्-अग्गिहोत्तसुहा वेया, जपणही वेयसां सुहं ।
नखंत्ताणं सुहं चंदो, धाणं कासवो मुंहं ॥१६॥ छाया-अग्निहोत्रमुखा वेदाः, यज्ञार्थी वेदसाँ मुखम् ।
नक्षत्राणां मुखं चन्द्रो, धर्माणां काश्यपो मुखम् ॥ १६ ॥ टीका-'अग्निहोत्तसुहा' इत्यादि। हे विजयघोपः ! वेदावेदादयः अग्निहोत्रमुखाः अग्निहोत्रं मुखं प्रधानं यत्र ते तथा सन्ति । इहाग्निहोत्रशब्देन भावाग्निहोत्रं गृयते । द्रव्याग्निहोत्रस्य ते हि साह पुच्छिओमे एयं सव्वं कय-ये परं आत्मानमेव समुद्धर्तु समर्थाः तान् अपि ब्रूहि साधो पृष्टः से एतं सर्व संशयं कथय)जो पर को एवं अपने आपको भी पार करनेमें समर्थ हैं उनको कहें । हे संयत ! इस प्रकार पूछे गये आप मेरे इस सव संशयको दूर करें । अर्थात् संशय ज्ञान के विषयभूत जो वेदमुखादिकहैं उनको आप हमको अच्छी तरहसे समझावें ॥ १४ ॥ १५ ॥ .. ऐसे पूछे जानेपर मुनि कहते हैं-'अग्गिहोत्तमुहा' इत्यादि ।
अन्वयार्थ-विजयघोषकी इस प्रकार जिज्ञासा समझकर मुनिराजने उससे कहा हे विजयोत्र ! (वेया-वेदाः) जो ऋग्वेदादिक है वे (अग्गिहोत्तमुहा-अग्निहोत्रपुखा) अग्निहोत्र है प्रधान जिनमें ऐसे हैं। अग्नि अप्पाणमेवसमुद्धत्तुं समत्था ते बूहि साहू पुच्छिओ मे एवं सव्वं कहय-ये परं आत्मानमेव समुद्धत समा; तान् अपि ब्रूहि साधो पृष्टः मे एतं सर्व संशयं Sજી જે બીજાને તથા પિતાને પાર કરવા-કરાવવામાં સમર્થ છે એ પણ અમને કહે. હે સંયત ! આ પ્રકારથી પૂછાયેલા મારા આ સંશયને આપ દર કરો. અથ–સંશય જ્ઞાનના વિષયભૂત જે વેદ મુખાદિક છે તેને આપ સારી રીતે સમજાવે. મે ૧૪ ૧૫ |
मा प्रभारी पछवामा माता मुनि ४ छे-“अग्गि होत्तमहा" त्याह!
અથાર્થ_વિજયઘોષની આ પ્રકારની જીજ્ઞાસાને જોઈને મનિરાજે अन हे विजयधाष! वेया-वेदा? *वह छ त अग्गिहोत्तमहा-अग्निहोत्रमुखा मशिडात्र मा प्रधान ३५थी छे. तेवालय
