________________
उत्तराध्ययन सूत्रे
""
आहारसरीरेंदिय उस्सासवओ मणोभिणिव्वत्ती | हो ओ दलियाओ करणं पइसा उ पज्जत्ति ॥ छाया - आहार शरीरेन्द्रियोच्छ्वास वचो मनोऽभिनिर्वृत्तिः । भवति यतो दलिकाकरणं प्रति सैव पर्याप्तिः ॥ इति । तत्राहारशरीरेन्द्रियोच्छ्वासरूपं पर्याप्तिचतुष्टयं पृथिवी जीवानाम्, 'तु' इति निश्वये वोध्यम् ॥ ७१ ॥ पुनरेषामेवोत्तरभेदानाह
૮ર૬
मूलम् -- बायरों 'जे उपजता, दुविहा ते वियाहियाँ ।
सहा खरा ये बोधव्वों, सण्ही संतविहा तेहिं ॥ ७२ ॥ छाया - वादरा ये तु पर्याप्ता, द्विविधास्ते व्याख्याताः । लक्ष्णाः खराव बोद्धव्याः, श्लक्ष्णाः सप्तविधास्तत्र ॥७२॥ टीका - ये तु पर्याप्ता बादराः = वादराख्यपृथिवी जीवाः ते द्विविधा व्याख्याताः, तद्यथा-श्लक्ष्णाः, खराचेति । तत्र - श्लक्ष्णा चूर्णितलोष्टकल्पा मृदुः पर्याप्सिसे जो रहित हैं वे अपर्याप्त जीव हैं । उक्तं च
"
46 आहार सरीरेंदिय उस्सासवओ मणोभिणिव्वत्ती । होइजओ दलियाओ करणं पइसा उ पज्जती । एकेन्द्रिय जीवोंके - आहार, शरीर, इन्द्रिय, श्वासोच्छ्वास ये चार पर्यासियां होती हैं । अतः एकेन्द्रियोंमें अन्तर्भूत होनेके कारण इन पृथिवी - जीवों भी ये ही चार प्रर्याप्तियां होती हैं ॥ ७१ ॥
अब इन्हीं के उत्तर भेदोंको कहते हैं - 'बायरा' इत्यादि ।
अन्वयार्थ - ( जे उपज्जन्ता बायरा-ये तु पर्याप्ताः बादराः ) जो बादर पर्याप्त पृथिवी जीव हैं (ते दुविहा वियाहिया - ते द्विविधा व्याख्याताः) धर्माप्तिथी ? रहित है ते सपर्याप्त ७१ छे. उक्तच—
(6
आहार सरीरेंदिय, उ स्सासवओ मणो भिणिव्वत्ती । होइ जओ दलियाओ, करणं पइसा उ पज्जत्ती " ॥ એકેન્દ્રિય જીવેાના આહાર, શરીર, ઇન્દ્રિય શરીર, શ્વાસેાવાસ એ ચાર પર્યાપ્તિ થાય છે. આથી એકેન્દ્રિયમાં અન્તભૂત થવાના કારણે એ પૃથવી જીવાની પણ આ જ ચાર પર્યાપ્તિયા થાય છે !! ૭૧ !!
હવે આના જ ઉત્તર ભેદાને કહે છે—t वायरा " इत्यादि ।
अन्वयार्थ–जे उ पज्जत्ता वायरा-ये तु पयाप्ताः वादरा हे माहर पर्याप्त पृथ्वी व छे. ते दुविधा वियाहिया ते द्विविधाः व्याख्याताः ते मे अारना
