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प्रियदर्शिनी टीका अ. ३६ स्त्री मोक्षनिरूपणम्
किंच - स्त्रीणामपि तद्भव एव संसारक्षयो भवति स्त्रियो हि उत्तमधर्मसाधिकाः, aar केवलज्ञानप्राप्तिसम्भवस्तासाम् । सति च केवले नियमान्मोक्ष इति ।
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तथा चोक्तम्
" णो खलु इत्थि अजीबो, ण यासु अभव्वा, ण यावि दंसण विरोहिणी, णो अमाणुसा, गो अणारि उप्पत्ती, णो असंखेज्जा उया, णो अइकूरमई, णो ण उवसन्तमोहा, णो ण सुद्धाचारा, जो असुद्ध बोंदी, णो ववसायवज्जिया, जो अपुornरणविरोहिणी, णो णवगुणट्ठाण रहिया, कहं न उत्तमधम्मसाहिगत्ति । ".
छाया - न खलु स्त्री अजीवः, न चासु अभव्या, न चापि दर्शनविरोधिनी, नो अमानुषी, नो अनार्योत्पत्तिः, नो असंख्येयायुष्का, नो अति क्रूरमतिः, नो न
तथा - -स्त्रियोंका भी तद्भवमें हो संसारका क्षय हो जाता है। क्यों कि- वे भी उत्तम धर्मकी साधन करनेवाली होती है । इसलिये इससे उनमें केवलज्ञानको उत्पत्ति होती है । केवलज्ञानके होने पर नियम से मुक्तिका लाभ होता ही है । कहा भी है
"जो खलु इत्थी अजीवो, ण यासु अभव्वा ण यावि दंसण विरोहिणी, णो अमाणुसा णो अणारि उप्पत्ती, णो असंखेज्जाउया, णो अकूरमई, णो ण उवसंतमोहा, णो ण सुद्वाबारा, जो अशुद्धबोंदी, णो ववसायबज्जिया, जो अपुण्यकरणविरोहिणी, णो णवगुणद्वाणरहिया, कह न उत्तम धम्मसाहित्ति"
छाया - न खलु स्त्री अजीवः, न चासु अभव्या न चापि दर्शन विरोधिनी, नो अमानुषी, न अनार्योत्पत्तिः, वो असंख्येयायुष्का, नो
તથા—સ્રિાને પણ એ ભવમાં જ સ'સારતા ક્ષય થઈ જાય છે, કેમકે, તે પણ ઉત્તમ ધનુ' સાધુન કરવાવાળી હેાય છે. આ કારણે એનામાં પણ કેવળજ્ઞાનની ઉત્પત્તિ થાય છે કેવળજ્ઞાન થવાથી નિયમથી મુકિતના લાભ થાય છે. કહ્યું પણ છે
" णो खलु इत्थि अजीवो, ण यासु अभव्वा ण यावि दंसण विरोहिणी, णो अमाणुसा णो अणारि उत्पत्ति, णो असंखेज्जा उया, णो अकूरमइ, णो ण उवसंतमोहा, णो ण सुद्धाचारा, जो असुद्ध बोंदी, णो ववसाय, वज्जिया, णो अपुव्यकरणविरोहिणी, णो णवगुणद्वाणरहिया, : कहं न उत्तमधम्मसाहित्ति "
छाया - न खलु स्त्री अजीवः, न चालु अभव्या न चापि दर्शन विरोधिनी, नो अमानुषी, न अनार्योत्पत्तिः नो असंख्येयायुष्का, नो अतिक्रूरर्मातः, नो न
