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उत्तराध्ययन सूत्रे
एवमनगारगुणेष्ववस्थितो मुनियवदायुर्विहृत्य मृत्युसमये यत् कृत्वा यत् फलं प्राप्नोति तदाह---
मूलम् - निज्जू हिंऊण आहार, कालधंम्मे उवट्टिए । जहिऊण माणुस वादि, पेहू दुक्खा विमुच्चई ॥२०॥ छाया -- परित्यज्य आहारं, कालधर्मे उपस्थिते ।
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त्यक्त्वा मानुषीं बोन्दि प्रभुर्दुखाद् विमुच्यते ||२०|| टीका- 'निज्जूहिऊण' इत्यादि --
प्रभुः वीर्यान्तरायापगमाद् विशिष्टसामर्थ्यवान्, कालधर्मे - आयुः क्षयलक्षणे मृत्युस्वभावे, उपस्थिते = प्रत्यासन्नीभूते, आहारं परित्यज्य, मानुषीं वौन्दि= शरीरं त्यक्त्वा दुःखात् = शारीरमानसलक्षणात्, विमुच्यते = वियुक्तो भवति, सकल दुःखहेतुकर्मक्षयादिति भावः ॥ २० ॥
अब संयम आराधन का फल कहते हैं - 'निज्जू हिऊण' इत्यादि । अन्वयार्थ - (पहू-प्रभुः) वीर्यान्तर कर्म के अपगत से विशिष्टशक्तिशाली बना हुआ वह मुनि (कालधम्मे उचट्टिए - कालधर्मे उपस्थिते ) मृत्यु समय उपस्थित होने पर ( आहारं निज्जूहिऊण - आहारं परित्यज्य ) चतुर्विध आहार का परित्याग कर ( माणुसं बोंदिं जहिऊण - मानुषीं बोन्दिया) अपने शरीर को छोड़े । इस तरह शरीर को छोड़कर ( दुक्खा विमुच्चइ - दुःखात् विमुच्यते) यह आत्मा शारीरिक एवं मानसिक दुःखों से रहित होकर मोक्ष का अधिपति बन जाता है ।
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भावार्थ - तपस्या के प्रभाव से जब वीर्यान्तराय कर्म का क्षय हो जाता है, तब इस आत्मा में विशिष्ट शक्ति का सद्भाव हो जाता है ।
हवे संयम आराधननु इ उ छे - " निज्जूहिऊण " धत्याहि ।
अन्वयार्थ — पहू- प्रभुः विर्यान्तराय उर्भना अयगतथी विशिष्ट शक्तिशाजी जनी रडेला मेवा भुनि कालधम्मे उवट्टिए - कालधर्मे उपस्थिते मृत्यु समय उपस्थित थवाना सभये आहारं निज्जूहिऊण - आहारं परित्यज्य यतुविध महारनी परित्याग उरीने माणुसं बोंदि जहिऊण - मानुषीं बोन्दि त्यक्त्वा पोताना शरीरने छोडे या अभाो मे शरीरने छोडीने से दुक्खाविमुच्चइ - दु.खात् विमुच्यते मात्भा શારીરિક અને માનસિક દુઃખાથી રહિત થઈ ને માક્ષના અધિપતિ બની જાય છે. ભાવા—તપસ્યાના પ્રભાવથી જ્યારે વિર્યંતરાય કતા ક્ષય થઈ જાય છે. ત્યારે એ આત્મામાં વિશિષ્ટ શક્તિના સદ્ભાવ થઈ જાય છે. આ શક્તિ
