________________
उत्तराध्ययनसूत्रे टीका-'गिहवासं परिचज ' इत्यादि
गृहवासं गृहावस्थानं, परित्यज्य परिहत्य, प्रव्रज्यां दीक्षाम् , आश्रितः अतिपन्नः, मुनिः भिक्षुः, इमान् प्रतिपाणिप्रसिद्धत्या प्रत्यक्षरूपान् संगान-पुत्रकलत्रादिरूपान् , विजानीयात् एते भवहेतव इति विशेषेणाववुध्येत, ज्ञानस्य च विरतिफलत्वात् प्रत्याख्यानपरिज्ञया परिहरेदित्यर्थः । संगशब्दार्थमाह-'जेहिं ' इत्यादि । यैः संगैर्मानवाः सज्यन्ते संवध्यन्ते ज्ञानावरणीयादि कर्मभिरित्यर्थः । मानवा इत्युपलक्षणस् , अन्येऽपि जन्तवः सज्यन्ते इति तदर्थः ॥२॥ मूलम्-तहेब हिंसं अलियं, चोजं अबंसेवणं ।
इच्छाकामं च लोभं चं, संजओ परिवजए ॥३॥ छाया-तथैव हिसामलीकं, चौर्यमब्रह्मसेवनम् ।
इच्छाकामं च लोभं च, संयतः परिवर्जयेत् ॥ ३॥ टीका-'तहेव' इत्यादितथा-हिंसा-प्राणातिपातरूपाम् , अलीकम् अलीकवाद-मृषावादम् , चौर्य= अब सूत्रकार उसी मार्गको कहते हैं-'गिहवास' इत्यादि ।
अन्वयार्थ (गिहवासं परिचज-गृहवास परित्यज्य) गृहस्थावासमें रहनेरूप गृहवासका परित्याग करके (पवज्जामस्सिए-प्रव्रज्यां आश्रितः) दीक्षा का ग्रहण किया हुआ (मुणी-मुनिः) मुनि (इमे-इमान् ) ये प्रत्यक्ष में दिखलाई पड़ने वाले पुत्रकलन आदि को (संगे-संगान ) परिग्रहरूप (वियाणिज्जा-विजानीयात्) जाने-अर्थात् ये सब संसार के ही हेतु हैं ऐसा माने। (जेहिं माणवा सज्जंति-यैः मानवाः सज्यन्ते) कारण कि इन्हीं के संबंध से यह आत्मा ज्ञानावरण आदि कर्मों से बंधता रहता है ॥ २॥
हुवे सूत्र १२ मे भागने मतावे छे-“गिहवासं" त्या!
सन्यागिहवासं परिच्चज्ज-गृहवासं परित्यज्य गृावस्थान ३५ उपासना परित्याग ४रीन पवज्जामस्सिए-प्रव्रज्यामाश्रितः दीक्षाने अहण ४२नार मणी-मुनिः मुनि इमे-इमान् मा प्रत्यक्षमा माता पुत्र सत्र माहिन संगेसंगान् परियड ३५ वियाणिज्जा-विजानीयात् नये. अर्थात् को सघणा ससारना हेयर छ म भान जेहि माणवा मज्जंति-४।२६ॐ अमना संधी આ આત્મા જ્ઞાનાવરણ આદિ કર્મોથી બંધાતું રહે છે. રા
