________________
प्रियदर्शिनी टीका अ० ३३ ज्ञानावरणदर्शनावरण स्वरूपनिरूपणम् ५८१
एवं कर्मणो मूलप्रकृतीरुत्वा साम्प्रतमुत्तरप्रकृतीः प्ररूपयन् पूर्व ज्ञानावरण प्रकृती पाह
मूलम्-नाणावरणं पंचेविहं, सुयं आभिर्णिबोहिथं । • ओहिनाणं च तइयं, मणनाणं च केवलं ॥ ४ ॥ छाया-ज्ञानावरणं पञ्चविध, श्रुतमाभिनिबोधिकम् ।
अवधिज्ञानं च तृतीयं, मनोज्ञानं च केवलम् ॥४॥ टीका-'नाणावरणं' इत्यादि--
ज्ञानावरणं पञ्चविधम् । कथं तत् पञ्चविधम् ? इति प्रश्नावसरे-आवरणीय भेदादेव इहावरणस्य भेद इत्याशयेन आवरणीयस्य ज्ञानस्यैव भेदानाह- सुयं' इत्यादि । अन्यत् सुगमम् ॥ ४॥ लता रहता है। यह भोगान्तरायकर्म का उदय है। इसी तरह दानान्तराय आदि कर्म भी जान लेना चाहिये ॥२-३ ॥
अब सूत्रकार कर्मों की उत्तर प्रकृतियां कहते हैं-जिसमें प्रथम ज्ञानावरण की प्रकृतियां कहते हैं-'नाणावरणं' इत्यादि।
अन्वयार्थ-(नाणावरणं पंचविहं-ज्ञानावरणं पंचविधम्) ज्ञानावरण कर्मकी पांच पकृतियां हैं-वे इस प्रकार हैं-(सुयं आभिणियोहियं तइयं ओहिनाणं मणनाणं च केवलम्-श्रुतम् आभिनिरोधिकस् तृतीयं अवधिज्ञान, मनोज्ञानं च केवलम् ) श्रुतज्ञानावरण, अतिज्ञानावरण, अवधिज्ञानावरण, मनः पर्ययज्ञानावरण और केवलज्ञानावरण । श्रुतज्ञान का आवारक कर्म श्रुतज्ञानावरण, मतिज्ञान का आवारक कर्म भतिज्ञानावरण, अवधिज्ञान-का પીઈને જ પોતાનો સમય પૂરો કરે છે, એ ભેગાન્તરાય કમને ઉદય છે. मा प्रमाणे हानान्तराय भने पY at aai , ॥२॥3॥
હવે સૂત્રકાર કર્મોની પ્રકૃતિને બતાવે છે. આમાં સહુ પ્રથમ જ્ઞાનાવરसीय प्रकृतिन ४ छ-" नाणावरणं " त्यादि।
सन्क्या-नाणावरणं पंचविहं-ज्ञानाणरणं पंचविधम् ज्ञानावरभनी पांय प्रतियो छ-ते २॥ प्रभारी छे सुयं आभिणिवोहियं तइयं ओहिनाणं मणनाणं च केवलम्-श्रुतस् आभिनिबोधिकम् तृतीय अवधिज्ञानं मनोजानं च केवलम् श्रुत ज्ञाना१२९य, मति ज्ञानावरणीय, अपधिज्ञानापरणीय, मनः પર્યય જ્ઞાનાવરણીય અને કેવલ જ્ઞાનાવરણીય, શ્રુતજ્ઞાનનું આવરક કર્મ શ્રત જ્ઞાનાવરણીય, મનિજ્ઞાનનું આવારક કર્મ મતિ જ્ઞાનાવરણીય, અવધિજ્ઞાનનું
