________________
५४०
उत्तराध्ययनसूत्र
अथ मनःप्रकरणम्मूलम्-मणस्त भावं गहणं वयन्ति, तं रागहेडं तुमणुन्नमाहु। तं"दोसैहेडं अमर्गुन्न माहु, सैमो य जो तेसु सँवीर्यंरागो ॥८७ छाया-मनसः भावं ग्रहणं वदन्ति, तं रागहेतुं तु मनोज्ञमाहुः।
तं द्वेषहेतुं अमनोज्ञमाहुः, समश्च यस्तयोः स वीतरागः ॥ ८७ ॥ टीका-'मणस्स भावं' इत्यादि. भाव-भावः-मानसिकः परिणामः, रूपादिस्मरणस्वरूपः, मनोज्ञरूपादि संयोगोपायचिन्तनरूपः, अमनोज्ञरूपादिवियोगोपायचिन्तनरूपः, यद्वा-स्वप्नादि गतो भावोपनीतो रूपादिरेव भावस्तम्, मनसो ग्रहणं, गृह्यतेऽनेनेति ग्रहणम् आकर्षकं वदन्ति, मनोजमनोज्ञरूपादिविषयं, तं भावं तु रागहेतुमाहुः । अमनोहोता है। जैसे जलमें रहता हुआ भी कमलिनीका पत्र जलसे लिप्त नहीं होता है ॥८६॥
यह स्पर्शन्द्रियका प्रकरण कहा, अब मनके प्रकरणको कहते हैं'मणस्स' इत्यादि।
अन्वयार्थ-(भावं-भावम् ) रूपादिकका स्मरण स्वरूप, अथवा मनोज्ञरूपादिकोंके संयोगके उपायका चिन्तवन रूप, अथवा अमनोज्ञ रूपादिकोंके वियोगके उपायका चिन्तनरूप अथवा स्वप्न आदिमें प्राप्त हुआ रूपादिक विषयरूप भाव (मणस्स गहणं वयन्ति-मनसः ग्रहणं वदन्ति) मनका आकर्षक कहा गया है। (मणुन्नं तं रागहेडं आहुमनोज्ञं तं रागहेतुं आहुः) मनोज्ञ वह भाव रागका हेतु माना गया है। (अमणुन्नं तं दोसहेलं आहु-अमनोज्ञं तं द्वेषहेतुं आहुः) तथा अमनोज्ञ જળમાં રહેવા છતાં પણ કમળપત્ર જળથી લિપ્ત થતું નથી. ૮૬
આ સ્પર્શેન્દ્રિયનું પ્રકરણ કહ્યું, હવે મનનું પ્રકરણ કહેવામાં આવે છે"मणस्स" त्याह!
सन्ध्यार्थ-भावं-भावम् ३६४ना स्मरण २१३५ मथवा भनाज्ञ ३५।દિકેના સંગના ઉપાયના ચિત્વનરૂપ અથવા અમનેશ રૂપાદિકના વિરોગના ઉપાયના ચિંતનરૂપ અથવા સ્વપ્ન આદિમાં પ્રાપ્ત થયેલ રૂપાદિક વિષયરૂપ मार मणस्स गहणं वयन्ति-मनसः महणं वदन्ति मननु मा मानवामी
मावत छ तथा मणुन्न तं रागहेउ आहु-मनोज्ञ तं रागहेतुं आहुः मनोज्ञ में - रागनी तु मानवामा मावल छ तथा अमणुन्नं तं दोसहे' आह-अम.
