________________
उत्तराध्ययनस्त्र कालो यस्य सोऽत्यन्तकालस्तस्य । समूलकस्य-मूलेन कषायाऽविरतिरूपेण सह वर्तते, इति समूलकस्तस्य, सर्वस्य सम्पूर्णस्य, शरीरमानसरूपस्येत्यर्थः, दुःखस्ययद्वा-सर्वस्य-नरकादिगतिचतुष्टयरूपस्य दुःखस्य-दुःखाधिक्याद् दुःखरूपस्य संसारस्य, यः प्रमोक्षा=आत्यन्तिकनिवृत्तिः । तं-प्रमोक्षम् । एकान्तहितम् एकान्तेन नियमेन हितं-कल्याणकारम् , भाषमाणस्य-यथा स प्रमोशो भवति, तथा कथयतः, मे मम समीपे । प्रतिपूर्णचित्ता प्रतिपूर्ण विषयान्तरागमनेनाखण्डितं चित्तं येषां ते तथोक्ताः, एकाग्रचित्ताः सन्त इत्यर्थः, यूयम् । हितार्थ-हितं-तत्त्वतो 'मोक्ष एव, तदर्थ, श्रृणुत ॥ १॥
यहां जम्बूस्वामी को संबोधन करते हुए श्री सुधर्मास्वामी कहते हैं कि मै एकान्तहितकारी हितरूप अर्थे को कहता हूं सो तुम सुनो__ अन्वयार्थ (अच्चंतकालस्स - अत्यन्तकालस्य) अनादिकाल से इस जीव के साथ लगे हुए तथा (समूलस्स-ससूलकस्य) मिथ्यात्व अविरति, प्रमाद एवं कषाय ये जिसके मूलकारण हैं ऐसे (सव्वस्स दुक्खस्स-सर्वस्य दुःखस्य) शारीरिक एवं मानसिक समस्त दुःखों की अथवा नरकादिगतचतुष्टयरूप दुःख की अधिकता का आश्रय होने से संसार की (जो पमोक्खो-यः प्रमोक्षः) जो आत्यन्तिन निवृत्ति है वही -मोक्ष है और वह मोक्ष (एगन्तहियं-एकान्तहितम् ) एकान्तरूप से कल्याणकारी है। अतः (तं-तम्) ऐसे कल्याणकारी उस मोक्ष को (भासओ-भापमाणस्य) जिस तरह वह जीवको प्राप्त होता है उस तरह कहनेवाले ( मे-मे ) मेरे पास (पडिपुण्ण चित्ता-प्रतिपूर्णचित्तः) एका ग्रचित्त होकर (हियत्थम्-हितार्थम् ) अपने हितार्थरूप (सुणेह-शृणुत) उस मोक्षका कथन सुनो।
અહી જખ્ખસ્વામીને સંબોધન કરતાં શ્રી સુધર્માસ્વામી કહી રહ્યા છે કે, --હું એકાન્ત હિતકારી હિત સ્વરૂપ અને કહું છું, જેને તમે સાંભળો–
सत्यार्थ:-अच्चंतकालस्स-अत्यन्तकालस्य मनाथी २॥ नी साये गेसा तथा समूलयस्स-समूलकस्य मिथ्यात्व, मविति, प्रभा भने ४ाय । २४ भूग।२६] छ, सेवा सवस्स दुक्खस्स-सर्वस्य दुःखस्य शारीरि मने भानસિક સઘળા દુખોની અથવા નરકાદિગત ચતુષ્ટયરૂપ દુઃખની અધિકતાને આશ્રય होवाथी संसारनी २ जो पमोक्खो-यः प्रमोक्षः सात्यति निवृत्ति छे से मोक्ष
समीक्ष एगंतहियं-एकान्तहितम् ४ान्त३५थी ४क्ष्या छे. माथी तं-तम् सेवा यात्रारी से भाक्षन भासओ-भाषामाणस्य २ शते थे सपने ... य छे. से प्रभारी नार मे-मे भारी पासे पडिपुण्णचिचा-प्रतिपूर्णचित्तः
બનીને તમારા હિતાર્થનું કથન તમે સાંભળો.