________________
४१६
उत्तराध्ययन सूत्रे
यद्वा-पारमन्तं प्रायश्चित्तानामञ्चतीति पाराश्चितम् तत् उत्कृष्टस्य प्रायश्चित्तस्या भावात् । इत्येवं दशविधं प्रायश्चित्तं प्रायश्चित्तनामकं तपस्तीर्थंकरादिभिरुक्तमित्यर्थः ॥ विनयमाह -
मूलम् - अवभुट्टीणं अंजलिकरणं, तैहेवासणंदायणं । गुरुभत्तिभावसुस्सूसा, विणओ एस वियाहिओ ॥३२॥
छाया - अभ्युत्थानं अञ्जलिकरणं, तथैवासनदानम् । गुरुभक्तिर्भावशुश्रूषा, विनयएष व्याख्यातः || ३२ || टीका-' अडाणं ' इत्यादि --
अभ्युत्थानं - गुर्वादीनां संमानार्थं तदभिमुहमुत्थानम्, अञ्जलिकरणं=करद्वयस्य संपुटाकारेण योजनम्, तथा आमनदानं - पीठादिदानम् । एत्रकारः पादपूरणे, तथा - गुरुभक्तिः, गुरुविषयोऽनुरागः, तथा - भावशुश्रूपा = भावः - अन्तःकरणं, तेन क्षेत्र, काल, एवं तपकी अपेक्षा पार पहुँच जाता है अथवा प्रायश्चित्तोंके पार पहुँच जाता है उसका नाम पारांचित प्रायश्चित्त है १० । इससे उत्कृष्ट और कोई प्रायश्चित्त नहीं है । यह सबसे ऊँचा प्रायश्चित्त है । इस प्रकार प्रायश्चित्त नामक यह दशविध आभ्यन्तर तप होता है ॥ ३१ ॥ विनय तप इस प्रकार है - ' अडाणं ' इत्यादि ।
अन्वयार्थ - (अडाणं - अभ्युत्थानम् ) गुरु आदि मान्यजनोंके समक्ष सन्मान प्रदर्शित करने के लिये खडे हो जाना अभ्युत्थान है । (अंजलिकरणं -अञ्जलिकरणं) दोनो हाथों को उनके समक्ष जोडना अंजलिकरण है (तहेव आसणदायणं - तथैवासनदानम् ) उनको उच्च आसन प्रदान करना यह आसनदान है । (गुरुभत्ति भावसुस्तूसा - गुरुभक्तिर्भाव
તપની અપેક્ષા પાર પહેાચી જાય છે. અથવા પ્રાયશ્ચિત્તોની પાર પહેાંચી જાય છે. આનુ નામ પારાચિત પ્રાયશ્ચિત્ત છે. ૧૦, આનાથી ઉત્કૃષ્ટ ખીજું કાઈ પ્રાયશ્ચિત્ત નથી. આ સહુથી ઊંચું પ્રાયશ્ચિત્ત છે. આ પ્રમાણે પ્રાયશ્ચિત્ત નામનું આ દવિધ અભ્યંતર તપ થાય છે. ૫૩૧૫
विनय तपने। आा अठार हे - " अन्भुट्ठाणं " इत्यादि ।
अन्वयार्थ—अब्भुट्ठाण - अभ्युत्थानम् गु३ न्यादि मान्य भनानी साभे सन्मान प्रदर्शित १२वा भाटे उला रहेवु, मल्युत्थान छे. अंजलिकरणं-अञ्जलि करणं भन्ने हाथोने शेभनी साभे लेडवानसि ४२ छे. तहेब मासणदायणंखेभने उभ्य आसने मेसावा ते आसन हान छे. गुरुभत्ति सा-गुरुभक्तिर्भावशुश्रूषा गुना विषयमा अनुराग राणा ते गुलस्ति
'' "
