________________
प्रियदर्शिनी टीका अ० ३० कर्मक्षपणप्रकारवर्णनम्
३७२. रससातगौरववर्जितः निःशल्यः मायादिशल्यत्रयरहितश्च जीवः, अनासवः-ज्ञानोवरणीयादिकर्मवन्धकारणीभूत प्राणातिपातादिरहितो भवति ॥३॥
दृष्टान्तप्रदर्शनपूर्वक कर्मक्षपणप्रकारं विवक्षुः सुधर्मास्वामी माहमूलम्-एएसि तु विवज्जासे, रागदोसँसमज्जियं ।
खवेई तं जहा भिक्खू, तं में एगमणा मुंण ॥४॥ छाया-एतेषां तु विपर्यासे, रागद्वेपसमर्जितम् ।
अपयति तद् यथा भिक्षुः, तन्मे एकमनाः शृणु ॥ ४ ॥ टीका-' एएसिं' इत्यादि
हे जम्बूः ! एतेषाम्-अनास्रवस्य कारणानां प्राणातिपातादिविरमणानां समित्यादीनां च विपर्यासे-वैपरीत्ये कृते सति, रागद्वेषसमर्जितं-रागद्वेषाभ्यामुपार्जितं यत् कर्म भवति, तत् कर्म यथान्येन प्रकारेण, भिक्षुः-संयतः क्षपयति, तत्-कर्मक्षपणकारणरूपं तपः, मे-सम समीपे एकमना: एकाग्रचित्तःसन् शृणु ॥ ४ ॥ माया, मिथ्या एवं निदान, इन तीनों शल्योंसे रहित (जीवो-जीवः) जीव (अणासवो होइ-अनास्त्रवः भवति) ज्ञानावरणीय आदि कर्म बन्धके कारणभूत प्राणातिपात आदिसे रहित होला है ॥३॥ ___ अब कर्म खपाने के प्रकारको दृष्टान्तपूर्वक कहनेका विवक्षासे श्रीसुधर्मास्वामी कहते हैं-'एएसिं' इत्यादि। . अन्वयार्थ हे जम्बू ! (एपसिं तु विवज्जासे रागदोससमज्जियं तं जहा खवेइ तं मे एगमणा सुण-एतेषां तु विपर्यासे रागद्वेषसमर्जितम् मत् यथा क्षपयति तन्मे एकमनाः श्रृणु)अनास्रवके कारणभूत प्राणातिपातादिकविरमण तथा समिति आदिकोंकी विपरीतता होने पर रागद्वेष भने निस्सलो-निःशल्यः भाया, भिथ्या मने निहान मात्र त्याथी रहित जीवो-जीवः ७१ अणासवोहोइ-अनास्रवः भवति ज्ञानाव२९॥य माभिम धना ४१२५ भूत प्रातिपात माहिया २हित डाय छे. ॥3॥
હવે કર્મ ખપાવવાના પ્રકારને દષ્ટાંત પૂર્વક કહેવાની વિવક્ષાથી શ્રી सुधास्वामी हे छ-" ए ए सि" त्यादि।
मयार्थ- ४२y! ए एसितु विवज्जासे रागदोससमज्जियं तं जहा खवेइ तं में एगमणा सुण-एतेषां तु विपर्यासे रागद्वेपसमर्जितं सत् यथा क्षपयति तन्मे एकमनाः श्रृणु मनानयना २४ मत प्राणातिपानानि विभ तथा समिति આદિકની વિપરીતતા થવાથી રાગદ્વેષ દ્વારા જે કર્મ ઉપાર્જીત થાય છે એ
