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उत्तराध्ययनसूत्रे संवायणलपन्नयाए णं जीवे धम्मस्स आराहए भवइ॥सू०४८॥ - छाया-आर्जवेन खलु भदन्त ! जीवः किं जनयति ? । आर्जवेन कायर्जु. कतां भावणुकतां भापर्जुकताम् अविसंवादनं जनयति । अविसंवादनसंपन्नतया खलु जीवो धर्मस्याराधको भवति ॥ ४८ ॥
टीका-'अज्जवयाए ' इत्यादि
हे भदन्त ! आर्जवेन ऋजोर्भावः आर्जवं मायापरित्यागस्तेन जीवः किं जनयति ? । भगवानाह-हे शिष्य ! आर्जवेन जीवः कायर्जुकतां-ऋजुरेव ऋजुकः, कायेन महजुकः काय कस्तस्य भावः काय-जुकता, खञ्जकुब्जादिवेपाकरणेन भ्रूभङ्गायकरणेन शरीरस्य सरलता तां जनयति, तया भावणुकतां यदन्यदविचिन्तयन् लोकाराधननिमित्तमन्यद् वाचा भाषते, कायेन वाऽन्यत् करोति, तथाविधभावकुटिलतायाः परिवर्जनं भावर्जुकता तां जनयति, तथा भाषर्जुकनां-भाषायामृजुकता-भाषर्जुकता यदुपहासाद्यर्थं विलक्षणभाषया भाषणं क्रियते तत्परित्यागस्तां जनयति । तथा-अविसंवादनं परवञ्चनराहित्यं च जनयति । अविसंवादन
लोभके अभाव में माया चारी करने के कारण का अभाव होने से मायाचारोका भी अभाव हो जाता है। मायाके अभावमें आजवभाव अवश्यंभावी है इसलिये अडतालीसवे बोलमें आर्जव का फल कहते हैं --'अज्जवयाएणं' इत्यादि
अन्वयार्थ-(भंते अज्जवयाए णं जीवे किं जणेइ-भदन्त ! आर्जवेन खलु जीव. किं जनयति ) हे भगवान् ! आर्जवसे जीव किस गुण को उत्पन्न करता है ? उत्तर-(अज्जवयाए काउज्जययं भावुज्जुययं भासुज्जययं अविसंवायणं जणेइ- आजवेन काय कतांआवाजकतां भाषजुकता अविसंवादनं जनयति) आजव से जीव काय की सरलता भावों की सरलता भोषाकी सरलता एवं अविसंवादन-परवचन नहीं
લોભના અભાવમાં માયાચારી કરવાના કારણનો અભાવ હોવાથી માયાચારીને પણ અભાવ થઈ જાય છે. માયાના અભાવમાં આવભાવ ચોક્કસ છે. माथी सुरतालीसमा मालमा मा पर्नु ३ ४९छे-~" अज्जवयाएणं" इत्यादि ।
अन्वयार्थ-भंते अज्जवयाएणं जीवे किं जणेइ-भदन्त आर्जवेन खलु जीवः कि जनयति भगवान । माथी ० ४या गुणन उत्पन्न ४२ छे ? त्तर-अज्जवयाए काउजुययं भावुज्जुययं-भासुज्जुययं अविसंवायणं जणेइ-आजवेन कायर्जुकतां भावजु. कता भापर्जुकता अविसंवादनं जनयति माथी 4 यानी स२णता, मावानी સરળતા, ભાષાની સરળતા, અને અવિસંવાદન-પરાયાની નિંદા ન કરવી, આ
