________________
२२२
उत्तराध्ययनसूत्रे आसाएइ,परलाभं नो तक,नो पीहेइ, नो पत्थेइ, नो अभिलसइ। परलाभंअणस्सायमाणे अतकेमाणे अपीहेमाणे अपत्थेमाणे अणभिललमाणे दुच्चं सुहसेग्नं उवसंपज्जित्ता णं विहरहासू०३३॥
छाया-संभोगप्रत्याख्यानेन भदन्त । जीवः किं जनयति ?। सभोगपत्याख्यानेन आलम्बनानि क्षपयति । निरालम्बनस्य च आयातार्थिका योगा भवन्ति । स्वकेन लाभेन संतुष्यति । परलाभं नो आस्वादयति, नो तर्कयति, नो स्पृहयति नो प्रार्थयति, नो अभिलषति। परलाभम् अनास्वादयन् अतकेयन् अस्पृहयन् अपार्थयन् अनभिलपन् द्वितीयां सुखशय्याम् उपसंपद्य खलु विहरति ॥३३॥
टीका-'संभोगपच्चक्खाणेणं' इत्यादि
हे भदन्त ! संभोगपत्याख्यानेन-एक-सामाचारिक साधूनामेकत्र भोजनं अन्यमुनिदत्ताहारादिग्रहणं संभोगः, तस्य प्रत्याख्यान-गीतार्थावस्थायां जिनकल्पाधभ्युद्यतविहारप्रतिपत्त्या परिहारः संभोवप्रत्याख्यान तेन, जीवः किं जनयति ? । भगवानाह-संभोगप्रत्याख्यानेन जीवः आलम्बनानि-ग्लानादोनि, क्षपयति तिरस्कुरुते । अयमर्थः-अन्यो हि मान्द्यादि कारणेष्वन्यदत्तमाहारादिकं गृह्णाति, असौ ' विनिवर्तनावान-शब्दादि विषयोंका त्यागी-जीव उत्कृष्ट चारित्रकी आराधनाके लिये संभोगप्रत्याख्यान करता है इसलिये तेत्तीसवे बोलमें संभोगप्रत्याख्यान का फल कहते है-संभोग पच्चक्खाणेणं इत्यादि । ___ अन्वयार्थ-(संभोगपच्चक्खाणेण जोवे कि जणेइ-भदन्त संभोगप्रत्याख्यानेन जीवः किं जनयति ?) हे भगवन् संभोगप्रत्याख्यानसे जीवको क्या लोभ होता है? इसका उत्तर कहते है कि (संभोगपच्चक्खाणेणं आलंवणाई स्ववेइ-संभोगप्रत्याख्यानेन आलंबनानि क्षपयति ) संभोगप्रत्याख्यान से आलंबनौका परित्याग करता है अर्थात् आलम्बनोंकी उसको
વિનિવર્તનાવાન શદાદિક વિષયેના ત્યાગી જીવ ઉત્કૃષ્ટ ચારિત્રની આરાધનાના માટે સંગ પ્રત્યાખ્યાન કરે છે આ માટે સગપ્રત્યાખ્યાનનું ફળ हेछ-" संभोगपच्चक्खाणेणं" त्यादि।
मन्वयार्थ --भंते संभोगपच्चक्खाणेणं जीवे किं जणेइ-भदन्त संभोगप्रत्याख्यानेन जीव. किं जनयति सगवान समागप्रत्याभ्यानयी ने शु सास थाय छ १ माने। उत्तर भापत ४९ छे है, संभोगपच्चखाणेणं आलंबणाई
खवेह-संभोगप्रत्याख्यानेन अलंबनानि क्षपयति स लोग प्रत्याभ्यानथी मनाना - પરિત્યાગ કરે છે અર્થાત આલંબનેની તેને આવશ્યકતા જ રહેતી નથી.
