________________
૨૮
उत्तराध्ययन सूत्रे
श्रुताराधना चैकाग्रमनः संनिवेशनया विना न भवतीत्यतः पञ्चविंशतितमां तामाहमूलम् - एकग्गमंणसंनिवेसणयाए णं भंते! जीवे किं जणेइ ? । एकग्गमणसंनिवेसणाए णं चित्तनिरोहं करेइ ॥२५॥
"
छाया - एकाग्रमनः संनिवेशनया खलु भदन्त ! जीवः किं जनयति ? | एकाग्रमनः संनिवेशनया खलु चित्तनिरोधं करोति ||२५||
टीका- 'एकग्गमण संनिवेसणयाए ' इत्यादि
शिष्य आह-हे भदन्त ! एकाग्रमनः संनिवेशनया एकम् - एकमेव, अग्रम् - अग्रवर्ति लक्ष्यम् - आलम्बनं यस्य तदेकाग्रम्, एकाग्रं च तन्मनश्च तस्य संनिवेशनास्थापना अथवा - एकाग्रे - एकाग्रावस्थायां मनःसनिवेशना - मनसः स्थापना एकाग्रमनः संनिवेशना, तया खलु जोवः कि जनयति=कं गुण मुत्पादयति ?, गुरुराह - जीव जैसे २ इस श्रुताराधनाको करता है वैसे २ उसके हृदय में अपूर्व २ तत्त्वज्ञान उत्पन्न होता है । इससे उसका अज्ञान भाव दूर होकर वह उत्तरोत्तर संवेगभावको प्राप्त करता है । जब जीव संवेगशाली बनता है तो फिर इसको रागादिक जनित क्लेश व्यथित नहीं कर सकते हैं ॥ २४॥
श्रुतकी आराधना एकाग्रमन के विना नहीं होती है इसलिये पच्चीसवे बोल में एकाग्रमनका फल कहते हैं - 'एगग्ग ' इत्यादि ।
अन्वयार्थ - (भंते एकग्गमणसंनिवेसणयाए जीवे किं जणेड़-भदन्त ! 'एकाग्रमनः संनिवेशनया जीवः किं जनयति ) मनकी एकाग्रतासे -अपने लक्ष्यपर मनको जमानेसे- जीवको क्या लाभ होता है ? तो इसका उत्तर इस प्रकार है कि (एकग्गमण संनिवेसणाएं णं चित्त निरोहं करेइ - एकाग्र
જીવ જેમ જેમ આ શ્રુતની આરાધનાને કરે છે તેમ તેમ તેના હૃદયમાં અપૂર્વ અપૂર્વ તત્વજ્ઞાન ઉત્પન્ન થતું જાય છે. આનાથી એના અજ્ઞાનનેા ભાવ દૂર થઇને તે ઉત્તરાત્તર સવેગભાવને ગુપ્ત કરતા રહે છે. જ્યારે જીવ સ વેગશાળી બની જાય છે. ત્યારપછી એને રાગ આદિથી ઉત્પન્ન થતા કલેશ વ્યથા કરી શકતા નથી।।ર૪। શ્રુતની આરાધના એકાગ્ર મનના વગર થઈ શકતી નથી. આ માટે पृथ्वीसभां मोलभां खेाभननु उहे छे " एगग्ग " त्याहि । भंते एकग्गमणसनिवेसणयाए जीवे किं जगेइ - भदन्त एकाग्रमनः संनिवेशनया जीवः किं जनयति भननी सेश्रताथी पोताना सक्ष उपर भनने भाववाथी
वने यो साल छे तो मानो उत्तर या प्रमाणे छे, एकग्गनणसंनिवेसणाए णं चित्तनि रोहं करेइ - एकाप्रमनः संनिवेशनया चित्तनिरावं करोति दक्ष उपर
