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प्रियदर्शिनी टीका. अ. २९ श्रुतस्याराधना २४ एकाग्रमनः संनिवेशन२५ वर्णनम् २७७ तत्वज्ञान लाभादिति भावः । च पुनः, न संक्लिश्यते - रागादिजनितविविधवलेशरहितो भवतीत्यर्थः श्रुताऽऽरधना हि नवनासंवेगमुत्पादयति । उक्तचजह जह सुयमवगाह, अइसय रस पसर संजयमपुत्रं । तह तह पल्हार मुणी, णव - णव संवेगसद्धाए ॥ १ ॥ छाया - यथा यथा श्रुतमवगाहते, अतिशयरसमसरसंयुतमपूर्वम् । तथा तथा प्रल्हादयति, मुनिर्नव नव संवेग श्रद्धया ॥ १ ॥ इति ॥ | सू० २४ ॥ इसलिये चोवीसवे बोलमें श्रुतकी आराधनाका फल कहते हैं - 'सुयस्स ' अन्वयार्थ - (भंते सुरस आराहणयाए णं जीवे किं जणेइ-भदन्त ! श्रुतस्याराधनया खलु जीवः किं जनयति ? ) हे भदन्त ! श्रुतकी अरावन से जीवको क्या लाभ होता है ? ( सुयस्स आराहणयाए णं अण्णा णं खवेइ-श्रतस्याराधनया स्खलु अज्ञानं क्षपयति श्रुतकी आराधना से जीव तत्त्वज्ञानका लाभ करता है और तत्त्वज्ञानके लाभसे अज्ञानका नाश कर देता है । तथा ( न य संकिलिस्सइ - न च संक्लिश्यते ) रागादिकरूप विकार भावोंसे जनित विविध क्लेशोंसे रहित हो जाता है । कहा भी है- "जह जह सुयमवगाहइ, अइसय रस पसर संजयमपुवं । तह तह पल्हाइ मुणो, नव नव संवेगसद्धाए ॥ अर्थात् श्रुतकी आराधनाका एक यह भी फल जीवको प्राप्त होता है कि उसका संवेगभाव प्रतिदिन नवीन २ रूपसे वर्द्धित होता रहता है ।
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भावार्थ - आगमकी सम्यक् आसेवनाका नाम श्रुतकी आराधना है । या भाटेथेोवीसभां मोसमां श्रुतनी आराधनानु इ ४ छे - "सुयस्स” त्याहि । अन्वयार्थ — भंते सुयस्स आराहणयाए णं जोवे किं जणेइ - भदन्त श्रुतस्याराधनतया खलु जीवः किं जनयति है लहन्त ! श्रुतनी आराधनाथो भवने येो साल थाय छे?उत्तरमा उडे छे, सुयस्स आरहणयाएणं अण्णाणं खवेइ - श्रुतस्याराधनतया खलु अज्ञानं क्षपयतिश्रुतनी आराधनाथी तत्वज्ञानने। साल १रे छे.
अने तत्वज्ञानना सालथी अज्ञाननो नाश पुरी हे छे तथा न य संकिलिसइन च संक्लिश्यते रागाद्दिश्य विहार लावेोथी ४न्ता विविध उसेशोथी रहित मनी लय छेउछु पशु छे
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66 जह जह सुयमवगाह, अइसय रस पसर संजयमपुवं । तह तह पल्हार मुणी, नव नत्र संवेगसद्धाए ॥ અર્થાત—શ્રુતની જેમ આરાધનાનું આ પણ એક ફળ જીવને પ્રાપ્ત થાય છે કે, એનેા સંવેગભાવ પ્રતિદિન નવાનવા રૂપથી વૃદ્ધિને પ્રાપ્ત કરતા રહે છે. ભાવા—આગમની સમ્યક્ આરાધનાનું નામ શ્રુતની આરાધના છે.