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प्रियदर्शिनी टोका अ० २६ दशविधसामाचारीवर्णनम् साधुजनकर्तव्यरूपा ताम् , प्रवक्ष्यामि कथयिष्यामि । यां सामाचारी चारित्वा आसेव्य निर्ग्रन्थाः साधवः खलु-निश्चयेन संसारसागरं-संसाररूपदुस्तरसमुद्रं तीर्णाः पारं गताः, उपलक्षणत्वात्-तरन्ति, तरिष्यन्ति च ॥ १॥ मूलम्-पढमा आवस्सिया नाम, बिइया ये निसीहिया। .
आपुच्छणा य तईया, चउत्थी पडिपुच्छणा ॥२॥ पंचौ छंदणा नाम, इच्छाकारो य उँडओ। सत्तैमो मिच्छकारो ई, तहकारो थे अट्ठमो ॥३॥ अब्भुटाणं नवमा, दसैमा उवसंपयाँ ।
एसौ दसंगी साहणं, साँमायारी पवेइँया ॥४॥ छाया-प्रथमा आवश्यकी नाम, द्वितीया च नैषेधिको ।
आप्रच्छना च तृतीया, चतुर्थी प्रतिप्रच्छना ॥ २ ॥ पञ्चमी छन्दना नाम, इच्छाकारश्च पष्ठिका । सप्तमी मिथ्याकारश्च, तथाकारश्च अष्टमी ॥ ३ ॥ अभ्युत्थानं नवमी, दशमी उपसम्पद् ।
एषा दशाङ्गा साधूनां, सामाचारी प्रवेदिता ॥४॥ टीका-पढमा' इत्यादि।
आवश्यकी नाम प्रथमा सामाचारी । आवश्यके अप्रमत्तत्वेनावश्यकर्तव्य सिक दुःखों से छुटकारा दिलानेवाली साधुजनों के कर्तव्य रूप (सामायारि-सामाचारों) समाचारीको (पवक्खामि-प्रवक्ष्यामि) मैं कहूंगा। (जं चरित्ताण निग्गंथा संसारसागरं तिष्णा-यां चरित्वा खल निग्रन्थाः संसारसागरम् तीर्णाः) जिस सामाचारीका सेवन करके निग्रन्थ साधु नियमतः संसाररूप दुस्तर समुद्रको पार होते हैं, हुए हैं और आगे भी होंगे॥१॥
अब सूत्रकार उस समाचारीके प्रकारोंको कहते हैं-'पढमा' इत्यादि
अन्वयार्थ-(१) (आवस्सिया-आवश्यकी) आवश्यकी (२) (निसीछुट४।२। माना२ साधुरनाना तव्य३५ सामायारिं-सामाचारी साभा-याशन पवक्खामि-प्रवक्षामि हुई छु, चरित्ता ण निग्गंथा संसारसागरं तिपणा-यां चरित्वा खलु निम्रन्थाः संसारसागरं तीर्णा 2 समायारीनु सेवन ४शन निथ साधु નિયમતઃ સંસારરૂપ સ્તર સમુદ્રને પાર કરી જાય છે, પાર થયા છે. અને આગળ પણ પાર થવાના છે. ૧ ૧ |
वे सूत्र में सामायीन अारने मतावे छे-" पढमा"-त्या ! अन्वयार्थ-(१) आवस्सिया-आवश्यकी आवश्यश्री, (२) निसीहिया
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