________________
६६४
उत्तराध्ययनसूत्र इह च रयनेमिक्तव्यताया कस्येद तीर्थम् अति प्रसनेन भगान्नेमिनाथचरितेश भिधित्सिते तद्विवाहादिपपयोगिनः केगाम्य प्रथममभिधानम् । तत्सहचरितमा द्रामस्यापि । वसुदेवस्य यद्यपि द्वासा तिसहस्राणि दारा आसन ,तधापि मारणशादुभयोरेगाभिधान कृतमिति पोयम् ॥२॥
तथामूलम्-सोरियपुरम्मि नयरे, आसि राया महिडिएं ।
समुद्दविर्जए नाम, रायलवर्णसजुए ॥३॥ छाया--शौर्यपुरे नगरे, आसीद् राजा महर्दिकः ।
समुद्रविजयो नाम, गजलक्षणसयुत ॥३॥ टीका--'सोरियपुरम्मि' इत्यादि। व्याख्या सरला। इह पुन' शौर्य पुराभिधान समुद्रविजयवसुदेवयो
शका-यहां पर तो स्थनेमि का चरित्र कहना है फिर यह राम और केशव की यात बीचमें करने का क्या प्रसग है इसका उत्तर इस प्रकार है-यहा रथनेमि का ही चरित वक्तव्य है फिर भी इन के विवाह आदि में उपयोगी केशव थे इस अपेक्षा उनका पहिले नाम कहा गया है और केशव के सबध से उनके सहचारी राम का भी वर्णन कर दिया है। तथा वसुदेव की यद्यपि बहत्तर ७२ हजार स्त्रिया थी तो भी प्रकरण वश उनकी तथा रोहिणी इन दो ही स्त्रियों का यहा कथन किया है ॥२॥
'सोरियपुरम्मि' इत्यादि। अन्वयार्थ (सोरियपुरम्मि नयरे-शैयपुरे नगरे) उसी शौर्य नगर मे
શકા–અહીંયા તે રથનેમીનું ચરિત્ર કહેવાનું છે, પછી આ રામ અને કેશવની વાત વચમાં કહેવાનું શું કારણ છે ? તેને ઉત્તર આ પ્રકારે છે અહીં રથને મીનુ જ ચરિત્ર કહેવાનું છે, તે પણ એના વિવાહ આદિમાં ઉપયોગી કેશવ હતા આ અપેક્ષાથી તેમનું નામ પહેલા કહેવામાં આવેલ છે અને કેશવના સ બ ધથી એમના સહચરી રામનું નામ પણ કહેવાયેલ છે વસુદેવને છે કે, બોતેર હજાર સ્ત્રિઓ હતી તે પણ પ્રકરણ વશ તેમની દેવકી અને રોહિણી આ સ્ત્રિઓનું કથન અહીં કહેવામાં આવ્યુ છે ઘરા
"सोरियपुरम्मि" त्यात मन्वयाय सोरियपुरम्मि नयरे-शौर्यपुरे नगरे मे शौयपुर नगरमा समुह
