________________
३६
प्रमाद परमपि मयतितव्यम् । इति विना त चतुर महा या सा रानी सत्यन ना समथिला, पाप, अरण्यनिस्तरणाकि साकारानधन या पत्रपरमेहिनी नमस्कृत्य च दिवात् स्वनगरम्य मार्गमजानती काशिरिमुष्टिस्वरमा | एकरी ती पद्मावती मार्गमतिरम्य तत्र परिदर तापसम पश्यत् । त तापस दृष्ट्वा पारती महोदधौ भन्नमरणोऽयमाणमागत सुरभ्य यानन्दमनुभवति, तथवानन्दमनुभति । क्रमणामाता स द्वारा मरण का भय प्रतिक्षण ना हुआ है । इसलिये बुद्धिमानी से कुछ इस विषय में प्रयत्न वरना चाहिये । प्रमाद से मनिगड जाता है । इस प्रकार सोच समझकर रानी समस्त जीवो को क्षमापना कर चार कारणो को अगीकार करके शुद्ध आगयसपन्न बन गई और पूर्वकृत पापों की निंदा करके " अरण्य से जनतक में मेरा निस्तरण नही होगा तबतक में सागर अनशन से रहूगी" इस प्रकारका free are और पचपरमेष्टियो से TET पर वह यहा से दिग्मूढ होने की वजह से अपने नगर के मार्ग से नहीं जानती हुई भी किसी एक दिशारी और शीघ्र ही चली । चलते २ जब यह जंगल का बहुत कुछ मार्ग तय कर चुकी तब इसको एक तापस दिनलाई पडा, उसको देखते ही जैसे कोई भग्न प्रवद्दणवाला नाव व्यक्ति अन्य प्रवहण को आता हुआ देखकर आनंद का अनुभव करने लगता है उसी प्रकार इस नको भी आनदका अनुभव होने लगा । प्रणाम करने पर इससे उस ताप મરણના ભય પ્રતિક્ષણ રહેલા જ છે માટે આ ખાબતમાં બુદ્ધિથી કામ લેવુ જોઈએ પ્રમાદથી કામ બગડી જાય છે આ પ્રમાણે ખૂબ વિચાર કરીને રાણીએ સઘળા તેની ક્ષમાપના કરી ચાર ચરણાના અગિકાર કરી, શુદ્ધ આશય સપ મની ગઇ અને પૂવકૃત પાપાની નિદા કરીને “જંગલમાંથી જ્યા સુધી મારે છુટકારો નહીં થાય ત્યાં સુધી હુ સાકાર અનશનથી રહીશ ” આ પ્રકારના નિયમ લઈને અને પચપરમેષ્ઠીને નમશ્કાર કરાને તે ત્યાથી દિગ્મૂઢ હૈવાના કારણથી પેતાના નગરના મારગને ન જાણતી હૈાવા છતા કાઈ એક દિશાની તક્ ઝડપથી ચાલવા લાગી. ચાલતા ગાલતા જ્યારે તે એ જગલને ઘણા એવા ભાગ એળગી ચૂકી ત્યારે તેને એક તાપસ દષ્ટિએ પડયા તેને શ્વેતા જ ...જેમકાઈ તુટી પડેલો ન્થિને માણસ ખીજાને પેાતાની તરફ આવતા જોઇને આન દિંત બને છે. આ જ પ્રકારે એ રાણીને પણ આનદના અનુભવ થવા લાગ્યા. પ્રણામ કરવાથી તેને એ
उत्तराध्ययनम
