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उत्तराध्ययन सूत्रे
अध्ययनमुपसहरन्नाह
मूलम्-
ऐय सिंणाणं कुंसलेहि दिट्ठे, महासिणाण इंसिणं पंसत्थ । जहिंसि पंहाया विमला विसुद्धा, महारिसी उत्तम ठाण पैत्ते तिबेमि ॥ छाया - एतस्नान कुशलैर्दृष्ट, महास्नानमृपीणा मशस्तम् ।
स्नाता विमला विशुद्धा, महर्पय उत्तम स्थान प्राप्ताः ॥ ४७ ॥ इति ब्रवीमि ॥
टीका- ' एय' इत्यादि ।
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एतत्पूर्वोक्त स्नान कुशलैस्तच्च निद्भिस्तीर्थकरे दृष्टम् । एवन्महास्नानम् ऋषीणां - प्रशस्तम् । ऋपयो हि इदमेव महास्नान प्रशसन्तीति भाव. । उक्त चआत्मा नदी समतोयपूर्णा, सत्यावहा शीलवटा दयोमिः । तत्राभिषेक कुरु पाण्डुपुन ! न वारिणा शुध्यति चान्तरात्मा ॥ १॥ इति । यत्र स्नातो निमला विशुद्वाः सन्तो महर्षय उत्तम मोक्षरूप स्थान प्राप्ती गता इति ब्रवीमीत्यस्यार्थः पूर्ववत् ।
अध्ययन का उपसंहार करते हुए सूत्रकार कहते हैं★ एय सिणाण कुसलेहि दिट्ठ ' - इत्यादि ।
अन्वयार्थ - (कुसलेहिं- कुशलैः) कुशलों ने तिथंकरों ने ( एय सिणाण - एतत् स्नानम्) इसी पूर्वोक्त स्नान को (इसिण पसत्थ - ऋषीणां प्रशस्तम्) ऋषियों को मान्य ( महासिणाण - महास्नानम् ) महास्नानस्वरूप (दिट्ठ- दृष्टम् दिष्टम् ) देखा है और कहा है ( जहिंसि यस्मिन् ) जिस स्नान से ( व्हाया - स्नाताः ) स्नापित हुए-नाये हुवे (महारिसी - महर्षयः ) महर्षिजन ( विमला विमुद्धा - विमलाः विशुद्धाः ) विमल एव विशुद्ध होकर ( उत्तम ठाण पत्ते - उत्तम स्थान प्राप्ताः ) मुक्तिरूप उत्तम અધ્યયનના ઉપસ હાર કરતા સૂત્રકાર કહે છે44 एय सिणाण कुसले हि दिट्ठ " छत्याहि
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मन्वयार्थ ——कुसलेहिं-कुशले तीर्थ मे एय सियाण - एतत् स्नानम् भा पूर्वोक्त स्नानने इसिण पसत्थ- ऋषीणां प्रशस्तम् ऋषियाने मान्य २१३५ महासि णाण-महास्नानम् भहास्नान स्व३५ दिट्ट दृष्ट- -दिष्टम्लेयेस छे- हे छे जहिंसि यस्मिन् २ स्नानथी व्हाया - स्नाता स्नापित थयेल-महारिसी - महषय महर्षि विमला विशुद्धा - विमला विशुद्धा विभत भने विशुद्ध थाने उत्तम ठाण पत्ते - उत्तम स्थानं प्राप्ता भुक्ति३५ उत्तम स्थानने भेजना जनी भय छे चि बेमि इति ब्रवीमि
