________________
८०९.
प्रियदर्शिनी टीका अ० १४ नन्ददत्त-नन्दनियपइजीवचरितम्
कथं निवृत्तौ ? इत्याह--
पियपुत्तंगा दोन्नि वि माहर्णेस्स, सकम्म सीलस्स पुरोहियस्त । सरितु पोराणिय तत्थ जाई, तहा सुचिणं तव संजैम च ॥५॥ छाया-मियपुरको द्वावपि ब्राह्मणस्य, स्त्रकर्मशीलस्य पुरोहितस्य ।
स्मृत्वा पौराणिकी तन जाति, तथा सुचीण वपः सयम च ॥५॥ टीका--'पियपुत्तगा'इत्यादि
तत्र इपुकारपुरे स्वकर्मशीलस्य-पठनपाठनयाजनदानपतिग्रहरूपपट्कर्मनिर उपद्रवित हो रहा है तथा जहा इनका भय नहीं है ऐसा स्थान एक मोक्ष ही है। उसके मार्गका पथिक यनाटुआ व्यक्ति ससारके परिभ्रमणसे मुक्ति पा जाता है । “कामगुण में जो कामको गुगकी उपमा दी गई है वह इसलिये समझना चाहिये कि जिस प्रकार गुण-रस्सी-बधनका काम करती है उसी प्रकार ये शब्दादिक विषयरूप काम भी जीवके साथ कर्मोंका वधन कराते है। अधवा ये शब्दादिक विषय कामकी पुष्टि करने वाले है इसलिये भी कामगुण है । पचेन्द्रियोंको सुखप्रदान करनेवाले सद्वस्त्र (स्पर्शन इन्द्रियकी अपेक्षा) मिष्टान्न (रसनाकी अपेक्षा) पुष्प, चन्दन ( घ्राणको अपेक्षा ) नाटकका अवलोकनचक्षु इन्द्रिय की अपेक्षा) गीत, ताल, वेणु, वीणासपन्न सुन्दर काकली गीतादिकका श्रवण (कर्ण इन्द्रियकी अपेक्षा) ये सब विषय हैं । अत: इनसे कामकी पुष्टि होती है। ऐसा विचार कर ये दोनों कुमार ससारसे विरक्त होकर मोक्षमार्गके अनुयायी बनें ॥४॥ લેશમાત્ર પણ ભય નથી એવું જે કોઈ પણ સ્થાન હોય તો તે એક માત્ર મક્ષ જ છે આથી તેઓ એ માર્ગના પથિક બન્યા, આ માગને ગ્રહણ કરना२ व्यति ससाना परिश्रमपथी भुत सनी लय छे "कामगुण'मा भने ગુણની ઉપમા આપવામાં આવેલ છે તે એ માટે સમજવી જોઈએ કે, જે પ્રમાણે ગુણ–રસ્સી બ ધનનું કામ કરે છે એજ રીતે શબ્દાદિક વિષય કામની પુષ્ટિ કરવાવાળા છે આ ખાતર પણ કામ ગુણ છે પચેન્દ્રિયાને સુખપ્રદાન ४२पना२ सा। , भिटान, ४५, यन, नाट मनाउन, भात, तास, વેણુ, વીણું સ પન્ન સુ દર કાકલી ગીતાદિકનું શ્રવણ, આ સઘળા વિષય છે એ કારણે એનાથી કામને પુષ્ટિ મળે છે એ વિચાર કરીને એ બને કુમાર સ સારથી વિરક્ત થઈને મોક્ષમાર્ગના અનુયાયી બન્યા છે ૪
