________________
२०४
उपराभ्ययनसूत्रे गृहीत्वा न्यायालय गत । तत्र स न्यायाध्यक्षसनिधौ पदति-अनेन मम लक्षम्ल्यकस्तुरगो दण्डाघातेन मारितः। तदा न्यायायक्षेण कथितम्-'कथय कस्ते साक्षी' इति । अश्वपतिते-अस्यैर पुत्रो मम साक्षी । न्यायाध्यक्षेण पृष्टस्तत्पुत्रोऽवदत्अनेना-चपतिना मम पिता निगदित.-" भो! तुरगोऽय धावति, एन मारय मारय" इति । तदा मम पिना दण्डेनास्य तुरगो मारितः । एष साक्षिभापण श्रुत्ला न्यायाधीशो मनसि विचारयति-नहो । सायद्यमापाठोपानभिज्ञतयाऽनेनावपतिना 'मारय मारय' इत्युक्तम् दण्डताउनभय प्रदर्य तुरग निवर्तयेत्याशयेनानेन प्रोक्तमेतत् । घोडा दडा के प्रकार से शीघ्र मर गया। जब अश्वपति ने अपने घोडेको मरा हुआ देखा तो वह उस मारने वाले को पकडकर न्यायालय ले गया। न्याय रीश के समक्ष उसके ऊपर अभियोग (आरोप) लगा ने के अभिप्राय से इसने कहा कि इसने मेरा एक लाख रुपये की कीमत का घोडा दडे के प्रहार से मार दिया है । यह सुनकर न्यायधीश ने कहा ठीक है। परतु इसका साक्षी कौन है करो! अश्वपतिने कहा कि साहेब इसका पुत्र ही मेरे इस विषय में साक्षी है। न्यायधीश ने उसके पुत्र से पूछा-तन पुत्र ने कहा कि स्पय इस अश्वपति ने ही मेरे पिता से घोडे को मारने के लिये कहा था । अतः मेरे पिता ने दडे के प्रहार से इस के पोडे को मारा है । इस प्रकार साक्षी के मापण को सुनकर न्यायधीश ने मन मे विचार किया मालूम पडता है कि घोडे का यह स्वामी भाषा दोप से अनभिज्ञ है। इसलिये इसने "मारो मारो" ऐसा कहा है। इसके करने का अभिप्राय केवल उस समय इतना ही या की यह दण्डे का भय दिखलाकर उस घोडे को लौटा देवे । इस
જ્યારે અશ્વપતિએ પિતાના ઘડાને મરણ પામેલ છે ત્યારે તે માર નારને પકડી પાયાલમાં લઈ ગયો, ન્યાયાધીશની સામે તેના ઉપર આરોપ લગાવવાના ભાવથી તેણે કહ્યું કે, આ માણસે મારા એક લાખ રૂપીયાની કિમ તના ઘડાને દડાના પ્રહારથી મારી નાખેલ છેઆ સાભળીને ન્યાયાધીશે કહ્યું ઠીક છે, પરંતુ આને સાક્ષી કોણ છે તે કહે અશ્વપતિએ કહ્યું કે, સાહેબ! તેને પુત્ર જ મારા આ વિષયમાં સાક્ષી છે ન્યાયાધીશે તેના પુત્રને પૂછયું ત્યારે પુત્રે કહ્યું કે, આ અશ્વપતિએ પિતે જ મારા પિતાને ઘડાને મારવાનું કહ્યુ હતુ આથી મારા પિતાએ દડાના પ્રહારથી તેના ઘેડાને મારેલ છે આ પ્રકારે સાક્ષીનું ભાષણ સાંભળી ન્યાયાધીશે મનમાં વિચાર કર્યો કે ઘોડાને આ સ્વામી ભાષા દેષથી અનભિજ્ઞ છે તેવું જણાય છે, આ માટે તેણે મારે, મારે! એમ કહેલ છે આમ કહેવાનો અભિપ્રાય કેવળ તે સમય એટલે જે હતું કે, દડાને