________________
उत्तराध्ययमक्षरे " पढम पोरिसि सज्झाय धीय झाण झियायई।।
तइयाए भिक्खायरिय पुणो चउत्पीड सज्झाय " इति ।। १० १० ॥ यदि कथञ्चिदसत्यभाषण भवेत्तदा तन्न गोपयेदित्याह-आहच्च.' इत्यादि । मूलम्-आहञ्च चडालिय की, न निन्हुविज कयाइवि' । कंड कडेति भासेज्जी, अकडे ना केडत्ति ये ॥११॥
छायाकदाचित् चण्डालीक कृत्वा, न निहनुपीत कदाचिदपि । कृत कृतमिति भाषेत, अक्रतं नोकृतमिति च ॥ ११॥
टीका'आहच्य' इत्यादि-कदाचित् अकस्माद चण्डालीक-क्रोधादिवशादनृतभापण कृत्वा कदाचिदपि-यदा परेण ज्ञात नोज्ञात पा तदापि न निहनुवीतन्न गोपयेत्-अनृतभापण मया न कृतमित्यपलाप न कुर्यात् । किं तर्हि ? इत्याह-कृत चण्डालीकादि, कृतमिति-क्रोधादिवशादनृतभापण मया कृतमित्येव भाषेत, तथा करना चाहिये । पश्चात् द्वितीय पौरपी में रागादिक भावों से ररित होकर सूत्रार्थका चिन्तवन करना चाहिये। उपरक्षण से तृतीय ' एव चतुर्थ पौरुषी का ग्रहण हुआ है जिसका भाव इस प्रकार है कि तृतीय पौरुषी मे वह भिक्षाचर्या करे और चतुर्थ पौरुपी में पुनः स्वाध्याय करे इसीयात को इसी सूत्र के छाईस २६ वें अध्ययन में भगवानने कहा है
पढम पोरिसि सज्झाय बीय झाण झियायई । तइयाएभिक्खा यरिय पुणो चउत्थीइ सज्झाय ॥ इति ॥ सू० १०॥
अगर किसी कारण वश असत्य बोलाजाय तो उसे छिपावे नहीं, इसी यातको कहते हैं-'आहेच. ' इत्यादि। બીજા પૌરૂષીમા રાગાદિક ભાવેથી રહિત બની સ્વાર્થનું ચિતવન કરવું જોઈએ ઉપલક્ષથી ત્રીજા અને ચોથા પૌરૂષીનું ગ્રહણ થયેલ છે જેને ભાવ આ પ્રકારે છે કે ત્રીજા પૌરૂષીમાં તે ભિક્ષા ચર્ચા કરે અને ચોથા પૌરૂષીમાં ફરી સ્વાધ્યાય કરે આ વાત આજ સૂત્રના ૨૬મા અધ્યયનમાં ભગવાને કહી છે
पढम पोरिसि सज्झाय बीय झाण झियायई।
तइयाए भिक्सायरिय पुणो घउत्थीय सज्झाय इति ॥सू० १०॥ આ વાતને આ સૂત્રના ૨૬ માં અધ્યયનમાં ભગવાને કહ્યું છે જે કઈ કારણવશ અસત્ય બેલાઈ જાય તે એને છૂપાવવુ નહિ એજ
.
..
........
